从墓志看古代厕所

　   因为“上班如上坟”这句话的流行，很多人认为郑嘉励是个“段子手”，他却表示，从一开始，自己就是个严肃的、真诚的传播者。

　　考古人妙手回春，将遗址出土的历史碎片，修复成一件件完整的器物。郑嘉励供图

　　在《考古者说》中，也确实经常能见到他对各种历史、考古知识的科普。在《厕所》一文中，他甚至专门提到了古代厕所的演变，语言风格则是一如既往地幽默。

　　古代典籍中早有与厕所相关的记载。《史记·酷吏列传》中提到：“尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕”，说的是汉景帝的宠姬如厕时，突然闯进来一头野猪，把她吓得花容失色。

　　“可见汉代苑囿生态之好，也足证皇家园林中厕所的简陋。”郑嘉励介绍，“汉晋时期，考究一点的住宅，厕所多与猪圈连属。厕所建在猪圈的上方或其前面，另起一屋，内设便坑。”

　　为了祛除臭气，那时候普通人家想到的办法，大概只能是勤打扫。对有钱人家来说，用干枣塞鼻御秽，或焚香祛臭，或者干脆换件新衣裳，名曰“更衣”。

　　瓷器残片记录历史信息

　　考古的一大意义，就是可以通过这项工作得出的成果，来认识古人的生产、生活、趣味、思想等不同的侧面。

　　都是文物工作者，但田野考古工作者和博物馆从业人员，对文物的价值判断会各有侧重。在郑嘉励看来，后者显然更需要墓葬和遗址内出土的精美器物，以充实馆藏——遗址无法搬进博物馆，不能作为展品。

　　但对考古人来说，遗址乃至古人遗物残片等都有巨大价值。郑嘉励举例称，史前遗址的年代序列，主要依靠海量的陶器分期建立起来，而不是那些享受明星待遇的“国宝级”文物。

　　他在《考古者说》中还记录了一件事：十多年前，他在慈溪上林湖发掘越窑遗址，唐宋越窑青瓷的编年、烧造工艺的演进轨迹，同样依靠海量瓷片建立。

　　“我也不认为完整瓷器比残片更有学术价值，至少残片可以观察瓷器的胎釉、成型等诸多特征，以获取更多的历史信息。”他说。

　　墓志一般会记录什么？

　　眼前的这片汉六朝墓地，不久以后，将成为城郊高档的居民小区。郑嘉励供图

　　发掘古墓，经常能看到墓志。墓志是指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，亦指墓志上的文字。上面往往记录着墓主人的姓名、生卒年和生平事迹。

　　这些年，为收集、整理浙江宋元墓志，郑嘉励常常工作到深夜。在《考古者说》中，他介绍，墓志的分类法很多。其中，男性墓志、女性墓志的两分法，是最简洁、有效的一种。

　　郑嘉励花了五年的时间，调查、发掘浙江的南宋墓葬，发现稍稍体面的宋墓，通常是夫妻合葬墓。夫妻合葬墓，一般采用双穴并列的埋葬形式，男左女右，也是“死当同穴”的见证。

　　其中有些夫妻合葬墓，在丈夫与妻子的墓室各置一通墓志，记述各自的祖先、籍贯、配偶、子嗣、性格、才能、生卒年和葬地。这是人生的盖棺论定。

　　丈夫是男子，按传统观念来说“主外”，他的墓志，主要用来记录“立德、立功、立言”三方面的大事；妻子是女子，“主内”，她的墓志，经常记录的是她如何贤惠、孝顺，是一个慈祥的母亲，将家庭管理得井井有条。

　　“由南宋墓葬可知，很多夫妻以实际行动实现了白头偕老、死当同穴的理想。对此，我是很乐意赞美的，只是他们各自幸福与否，这个问题我们永远无法替古人回答。”郑嘉励写道。