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寂灭为乐到底是什么乐

2019-09-30 10:39:33 来源:

  讲座现场,王教授带领大家回顾了往期讲座《六祖坛经》第七品机缘品中,法海、法达、智通、以及智常四位法师的机缘,并向听众们讲解了志道法师,以及行思、怀让、玄觉三位禅师的公案。
主讲人王德峰教授主讲人王德峰教授

  寂灭为乐到底是什么乐?

  志道法师自称出家十余年来,览《涅槃经》,至今仍对其中一句“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”存有疑惑。

  他问惠能大师:经中说‘生灭灭已,寂灭为乐’,但所有众生皆有二种身体,一种是有形有相的肉体,但肉体是生灭无常的,当假合成肉身的四大分散,全然是苦,又哪来乐?

  而另一种身体——法身,脱离于肉体之外,是生灭的体,表现为色受想行识五个方面。但生灭是恒常的(生的时候,从法身生出五蕴,灭的时候,五蕴又归还法身),假设法身有来生,那么有情众生就是不灭的;若法身没有来生,那么涅槃后就形如草木等无情之物。按照这样想,涅槃就相当于断灭,又有什么快乐呢?

讲座现场讲座现场

  惠能大师听后,当即斥责道:你是佛陀的弟子,为何要修习外道的断常邪见?(断见:认为“人死如灯灭”,没有来生;常见:认为万物并非无常,而是永恒不变)

  凡夫认为涅槃就是“死”,外道认为涅槃就是“断”,那涅槃究竟为何呢?惠能大师接着用一首偈子点醒志道法师——

  无上大涅盘 圆明常寂照

  凡愚谓之死 外道执为断

  。。。。。。

  真常寂灭乐 涅盘相如是

  吾今强言说 令汝舍邪见

  汝勿随言解 许汝知少分

  若有人能超过凡夫以及声闻缘觉、外道的思维逻辑,能够通达法相,进而了然——五蕴以及五蕴和合而成的小我,和外部世界所显现的众多色相与音声都如梦幻泡影一样;

认真听讲的观众认真听讲的观众

  也就是说如果他能够不起分别妄想,不执著有无、过去、现在、未来、能够在运用六根的时候,也不去执著它,(例:黄檗希运禅师曾开示:“终日吃饭,未曾咬着一粒米”),那么即使劫火烧干海底、狂风鼓动群山相撞,与他也没有关系,这便是真常寂灭之乐。

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