宋时男子衣品 不忍直视

黄岩县五洞桥

　　2016年5月2日，台州黄岩区屿头乡前礁村村民在建房时发现一古墓葬，其内发现了赵伯澐写给亡妻的墓志铭，后确定墓主人是赵伯澐与其妻子李氏之合葬墓。这也是浙江目前唯一的未被盗且保存完好的南宋棺椁。从墓内清理出以丝绸服饰为主的五代十国到南宋文物76件/组，服饰形制多样、织物品种繁多、纹样典型，充分体现了南宋服饰特点及制织工艺特征，代表了宋代丝绸艺术的最高成就，真实地体现了赵氏宗室成员的礼仪性服饰及日常穿着。

　　其中最有名的一套——对襟双蝶串枝菊花纹绫衫，是安放于棺木中的随葬品，有“宋服之冠”的美称。在G20杭州峰会期间，它曾先后接待了6个批次的参观团，其中包括多国元首的夫人。

对襟双蝶串枝菊花纹绫衫

　　绫衫呈浅黄色，饰有双蝶串枝菊花的花纹。领、襟、袖、下摆等处的沿口都镶有深褐色的衬边，对襟沿口接近下摆之处备有两条系带。衣长95厘米，通袖长182厘米，袖宽49厘米。

　　这件衣服是赵伯澐墓出土丝织品中，色彩最为亮丽，图案最为精美，保存最为完好的一件。它有如砥砺了800年犀利的时光金箭，依然纤毫无损，华光透亮，熠熠生辉。

　　▌留连戏蝶时时舞

　　这件绫衫的可贵之处在于它精美的纹饰图案，优雅娟秀的重瓣菊花均匀点缀于舒展漫卷的枝叶间，一对蝴蝶闻香而来翩翩飞舞。花、枝、叶、蝶四个元素组成的图案单位循环连续，富有一种疏密有致、均匀和谐的美感，使得整幅匹料的织成效果透露出华贵的气派。

对蝶串枝菊花纹

　　在这幅“蝶恋花”的画面中，秋日暖阳的祥和景象扑面而来，足以将冰冷的霜雪消融。可以想象，在秋风不冷、秋阳不热的时节，赵伯澐身着菊纹蝶衣漫步在天籁悦耳、秋声动人的环境中的超然恬适之感。正是“采菊东篱下，悠然见南山”。“花蝶秋色”的景象让人眼花缭乱，误以为进入了乱花丛中，锦上添花的风格极尽奢华。就算直接被借用在现代服装上，也不会使人感受到800年时间的距离。可见，古人的审美一点也不会输给现代人。

著名的赵佶《听琴图》中的主人公就是身着类似的对襟绫衫，焚香抚琴于松下，幽幽禅意，空灵闲适。

　　宋人这些宽松随意的对襟上衣，应该属于燕居的休闲服装。借助服饰这一外在形式，可以窥见的是文人士子们摆脱尘世纠葛和功利的思想，在审美上追求质朴、脱尘之美，表达内心对淡泊生活的向往和追求。

　　在社会政治动荡不安、南北分裂对峙的时代里，弥漫于宋代上层社会的审美趣味和美学思想已然失去了富贵、安乐、高傲、奢华的风气，反之透露着一种孤冷、伤感和忧郁的情调。而宋代，纹饰发展恰刚好处于繁荣期，这件绫衫蝶纹华丽转身，摇曳多姿，集万千宠爱；串枝菊纹则雍容繁缛、舒展大气，氤氲着一派赏心悦目、吉祥美好的人间繁华。

　　南宋的江南黄岩，连男子也身着蝶衣，或许是这种服饰着实大有高贵潇洒、倜傥风流的派头吧！　　

　　▌南宋人穿开裆裤？

　　赵伯澐墓中出土这批服饰的特殊之处不止在于数量之多，且品类之全涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等形制，其中，衣共27件，形制最为多样，有圆领衫、对襟衫、交领衫等；裤有合裆裤、开裆裤、胫衣、裙裤等；饰品有幞头、帽、腰带、玉环绶等。与这件对襟双蝶串枝菊花纹绫衫相对应的是一件……开裆裤？！这还真是令人大跌眼镜。

襟双蝶串枝菊花纹绫衫 缠枝葡萄纹绫开裆夹裤

　　《弟子规》中讲“勿箕踞”，“箕踞”就是双腿叉开的坐姿，因为古人穿开裆裤，箕踞这种坐姿极容易走光，且不礼貌，因此坐姿要端正。

　　早在春秋战国时期，人们已经穿着裤子，当时的裤子没有男女区别，且无腰无裆，仅仅两只裤腿，直接套在膝盖以下的胫（可以理解为小腿）上，所以古人也称裤子为“胫衣”。战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”之后，汉族人才开始穿长裤。但最初仅在部队中流行。

　　秦汉之际，裤子从胫衣演化成可以遮裹大腿的长裤，但裤裆仍不加以缝缀。至于满裆长裤，则来自长年骑马的北方少数民族。到了汉代，这种满裆长裤已为汉族百姓所接受。为与开裆裤区分开来，这种满裆裤多称为“裈”。“裈”属于内衣体系，不可轻示于他人。