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书画的神品、逸品、能品到底怎么分?

2019-11-21 13:46:44 来源:

  徐小虎访问王季迁,特别谈到了这个问题。但是原访谈是对话,未及停留细入,所以还需要仔细体会,才能切实理解王季迁到底表达的是什么意思。

  首先,关于“神品”,王季迁说:“是说画得很好,并且能画许多种类……”

  这个说法很有意思——此“神品”的“神”,有着无所不能的意思,很近似于神的本意。王季迁说明性地举了三个例子,一个是赵孟頫,一个是唐寅,一个是董其昌。

  他说,“赵孟頫属于‘神品’,他可以画得很好,并且可以画各种东西,人物、山水、竹石、动物等,通常都可以激起特别的表现特质。”

  什么都能画,就是神品吗?

  当然不是,王季迁先生首先谈及了表象,他告诉我们发现神品的基本特征:当你看到一个画家出现了几乎无所不能,想画什么就画什么,而且画什么都很好的时候,你要留意了,这个人的书画可能已经进入神品境界了。

  但这仅是表象特征,你要区分,你看到的,是神品,还是“能品”。

  王季迁说:“以戴进和唐寅为例,戴进是‘能品’,虽然他画得很好,却不能和唐寅相提并论。唐寅无所不能入画,他达到一个比一般画家都高的境界,所以唐寅应列为‘神品’。”

  王季迁还说:“唐寅的能力、技巧,不一定比得上戴进。”

  这就有意思了,唐寅的技法不及戴进,但唐寅是神品,戴进是能品,其间的区隔到底是什么,赵孟頫、唐寅的无所不能到底意味着什么呢?

▌明 戴进 《溪边隐士图》▌明 戴进 《溪边隐士图》

  轴 绢本 水墨淡彩

  137.9×75.1厘米

  美国克利夫兰美术馆藏

  要弄明白这一点,就得理解王季迁先生的基本价值观。

  王季迁在谈“气”“韵”的时候,说过这么一段话:“颜真卿的字和倪瓒的山水画都可以说是无动态,或只有极少动态。倪瓒总是画那几块石头和一些树,但是树、石布置的方法却令人感觉舒畅。也就是说,颜、倪的作品表现出自然的趣味,而不是人工造作出来的。总而言之,他们都表现出一种自然效果,并具有一种人的个性或姿态,因此人们看到他们的作品就感到舒服。”

  看出来了吗?

  王季迁所崇尚的艺术境界,也就是一个书画艺术家应该达到的艺术境界,是进入自由之境,是自然而然地呈现,把个人的个性与姿态自然、自由地表达出来,那些技艺是辅助达到这种效果的。技艺不够,表达不出来;技艺够了,却陷于技艺本身,跳脱不出来,都无法达到神品之境,而陷于技艺本身,就是能品的标志了。

  王季迁说:“就如清初四王中,王翚是‘能’的,非常有技巧,但是他的艺术价值却比其他三人略逊一筹。”

▌清 王翚 《杏花春雨江南》▌清 王翚 《杏花春雨江南》

  绢本 设色

  纵81厘米 横51厘米

  辽宁省博物馆藏有一幅

  总结——

  能力够、境界够叫神品;

  能力够、境界不够叫能品。

  那么,逸品呢?

  王季迁说:“‘逸品’是指绘画具有特别的艺术特质,却又缺乏技巧和能力,换句话说,是灵感的,而不是‘能’的。”

  呵呵,原来还有一种——

  能力不够,但境界够的作品,这就叫逸品了。

  在王季迁先生看来,董其昌是一个很好的例子。

  王季迁先生说——

  “他(董其昌)的画经常缺乏技巧能力,他思想上的成就大于他手上的功夫,我宁愿将他置于‘逸品’。虽然董其昌缺乏技巧,但大多数的作品却有很高的精神,所以绘画上我将他列为‘逸品’”。

  “另一方面,在书法上我将董其昌列为‘神品’,因其极富技巧,并且充满了神奇的新精神。”

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