币上《史晨碑》的古今对弈

　　一、从素材选择来看，8克金币和150克长方形银币是石刻碑拓片，30克银币则包括了竹简、石台刻文、纸行书法作品；二、从表现时期来看，8克金币和150克银币是隶书发展最为成熟立于顶峰的汉碑石刻，“云梦秦简”银币表现的是半篆半隶的过渡时期，另两枚30克银币则是隶书发展已经定形的唐代和清代；三、从书写风格来看，端庄肃穆有之，古朴厚重有之，秀丽飘逸亦有之。兼顾了隶书在不同环境、不同位置、不同载体上的形质特征，将形式与背景细化成多种组合方式，有解构也有建构，有再现也有创造，提供了隶书艺术在方寸之间的最大表现价值，让我们既可以欣赏到隶书在笔画间关系的变化，也能欣赏隶书在不同表现下的空间形态，不但在内容上得到了扩展，而且在意境内蕴上也得到了进一步的开掘。

　　作为隶书金银币中唯一的一枚金币，8克金币的主题图案以《史晨碑》中“兴利”二字为突出表现的主体图案，将碑文的精彩局部作为背景，加入了同时期传统纹饰图案等进行组合设计，主题文字刊“中国书法艺术·东汉·史晨碑”。

　　《史晨碑》又称《史晨前后碑》，碑文刻于一块碑石的正反两面，故有“前后碑”之称。约建于东汉建宁二年（169年，汉灵帝）。前后碑字体一致，如出一人之手。迄今全文完整可诵，字体方正，雅态盎然，疏密之变，神气充足，是汉隶走向规范、成熟的典型。

　　取其文气，构成金币之素材内容

　　中国古人在形容隶书时，常用“鸾凤翱翔”作比喻。端庄而博大，肃穆而雄强，就是隶书最大的文气之所在。

　　8克金币上的碑文均选自《史晨碑》之前碑（也称碑阳），其中最重要的“兴利”二字，选自碑阳中的“夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。”大意是：聚土为坛，祭祀谷神，这些都是为百姓兴利除害，以祈丰收的措施。

　　中国传统为政利民思想影响深远。《大禹谟》记载大禹的话：德惟善政，政在养民；孔子言道：因民之所利而利之；乾隆说道，为民兴利，慎之于始；毛泽东则说：“我们走到哪里，都不要忘记为民兴利除弊。”

　　养天地正气法古今完人，为万民而请命，兴社稷以祈福，金币特别选取《史晨碑》阴阳两碑之中格局最大、视野最广、立调最高的碑文片段，正契合了隶书这种书法体的浩然文气。以文养气，以气述怀。

　　取其蓄势，构成币面之经营框架

　　书法界对于《史晨碑》的评论是这样的：“笔画浑厚，起笔收笔都藏锋不露。撇笔的翻挑驻笔蓄势，引而不发；波磔重按平出，有长有短；长横蚕头燕尾，俯仰有致；竖画的收笔，驻笔而收。造就了《史晨碑》庄重肃穆、遒劲沉厚的体貌特征。”

　　8克金币是立足于经典上的艺术再创作，这其中就有一个转化和结合的创作过程。

　　原作碑文注重笔画线条之上的轻重缓急、字势骨架之上的韵律之美，当将其作为创作素材，放到金币画面上，就要将这种妙不可言的抽象美感，通过浮雕艺术的再创作，转化成币面方寸之间形象化、实体化的布局经营和空间构图。

　　这枚金币，从构图经营上，是非常经典的T形构图异化而成的L形，币面被分成三个部分，作为整个画面骨架的反转L形上，“兴利”两个大字，不仅点出了《史晨碑》的文眼，也是将币面左右两部分联系起来的结构中介。币面左右两部分，左宽右窄、左疏右密，左轻右重，虽然在体积分配上有差异，但是通过这种节奏上的参差、比例上的对比，形成了形式美感上的对称和谐统一。

　　正是取《史晨碑》笔画线条上的体貌字势，来作为构建币面骨架经营的形式特征。一波三折有了，重按平出有长有短有了，蚕头燕尾俯仰有致也有了。通过挖掘原作碑文蕴含在深处的形式内涵，来作为整个币面经营布局的思考点，将原作内在之势，化为币面外在之形，从而让我们在欣赏时收获同出一源的审美体验。笔者以为，这是这枚金币在美学设计上非常值得称道甚至赞叹的一点。

　　而且这个币面构图稳定、对称、和谐，也很符合《史晨碑》庄重沉稳、藏锋不露的艺术特点。

　　潘天寿评论东汉时期的石碑刻文，有一句非常经典的评价。说他们“有一种雄浑古朴之感，此即所谓‘金石味’。古人粗豪朴厚，作文写字，自有一股雄悍之气。”