怀素晚年小草千字文纸本真迹被日本收藏家珍藏

　　谁也没有想到，这么贵重的怀素《小草千字文》（千金帖）真迹几乎被毁于一旦，去年《广州日报》曾作过专访报道（如上图），具体披露了怀素手迹的流传经过…“这本字帖在古代被日本收藏家珍藏，《怀素传本墨迹〈草书千字文〉》封面这几个字就是日本收藏家所写，之后在清中期间或20世纪初才回流到中国，再在新中国成立后流落到其他藏家手中。因为一些后人不清楚其中价值，其中一页的背面被人当做草稿纸练字，甚至有小孩子的画画涂鸦等等，也导致作品局部破损和遗失”。（如下图）

　　据史料记载，在唐朝的时候，中日僧人之间的文化来往非常普遍，尤其是惹人喜爱的书法高僧怀素，他的作品被佛教友好使者携带到日本。因此，怀素“纸本小草”被长期秘藏于日本书家手中，因而幸运地逃过了唐宋和元明时期的兵灾战火，直到清代期间被热爱怀素之人带回中原，在近年又流散于书肆，最终被独具慧眼的学者黄锦祥发现购回，并进行了保护性措施和研究。历代王公贵族乃至书画大藏家， 对怀素手迹颇为珍视，可见其珍稀至极。

　　怀素（737~799），唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。他锐意草书，是书法史上领一代风骚的草书家，与张旭齐名，史称“草圣”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。被称为“张颠素狂”或“颠张醉素”。怀素书法可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世的影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、钱起、邬彤、颜真卿、卢象、陆羽、戴叙伦、苏涣等人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、二王和张旭等。宋代蒋之奇曰：“草书有妙理，惟怀素得之。”传世墨迹有《自叙帖》、《小草千字文》（千金帖）纸本、《圣母帖》和《论书帖》等。

　　正因为怀素的成就出类拔萃，李白、陆羽和颜真卿等人才会对其赞不绝口。他们都是唐代顶尖的诗文鸿儒，随便一位都有足够的说服力和凝聚力。即使宋徽宗、黄庭坚、鲜于枢、赵孟頫、祝枝山和董其昌等人也对其推崇备至，欧阳修在金石学著作《集古录》中称道：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”由此可见怀素手迹的珍贵程度非其他书家可比矣！下面，我们选取了《论书帖》、《圣母帖》与《千金帖》纸本进行比较，不难发现怀素在晚年的作品更趋于成熟，通篇古雅蕴藉、法度森严，千变万化而又气势逼人。（如下图）

　　怀素的草书在唐朝已奠定了不可取替的书法地位，谁去模仿也难以超越他。他的真迹《小草千字文》纸本被罕见发现让人感到惊喜万分。此帖瘦劲有力气势恢弘、节奏紧凑，使人有一种痛快淋漓之感。是素僧晚年一气呵成真情流露的旷世巨作，丝毫没有矫揉造作、拖泥带水的痕迹。通过对比出现于明代的赝品“绢本”《小草千字文》，令业界大为震惊，这“纸本”小草果然是真迹，有些东西的精髓是“绢本”模仿不来的啊！尽管怀素“纸本小草”被隐匿千年，也掩蔽不了它昔日的光华，真本始终是真本。

　　事实上，自从怀素的古本真迹被学者黄锦祥发现之后，一下子爆了冷门，引起了学界、书坛乃至全社会的高度关注！证实了笔墨呆滞的“绢本”《小草千字文》是伪作，荒唐的文征明、何绍基、释达受（六舟）等人误当成真迹来题跋，导致草法舛误以讹传讹，扭曲了怀素晚年的真实水平和历史。几百年来一些不学无术的书家把丑陋庸俗、错漏百出的“绢本”赝品以次充好刊印发行，难道不会觉得有愧于先贤吗？（下图是赝品“绢本”《小草千字文》）

　　怀素开一代草书的先河，自成一家，以“瘦” 、“硬” 、“灵”笔法著称，被后世书法家奉为圭臬。凡是见过《自叙帖》和《小草千字文》纸本真迹的人，都会被怀素“瘦硬”而“灵动”的线条所吸引。黄庭坚更是直言不讳地说：“怀素草书，暮年乃不减长史，盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也。”说明了怀素晚年的书法是“瘦劲”的特征，与“纸本”小草真迹的用笔完全相符。学者黄锦祥的重大发现，不单受到业界的广泛赞誉，而且改写了怀素晚年的历史，对整个书法界尤其是草书的发展影响深远。

　　唐代怀素《小草千字文》纸本真迹，古有“一字千金”的美誉，又名为《千金帖》。经帖装旧裱，水墨纸本，每页纵26.8厘米，横13.5厘米；共9页42行（为周兴嗣原文前段），计530字，盖有藏印数枚，是价值连城的唐代墨宝，被誉为“天下第一小草”书法名帖。

　　为了更好地全面研究和刊印怀素小草专著，大力发展传统书法文化，知觉斋主人黄锦祥期待能征集部分《小草千字文》散佚的手迹，同时征集若干名家贺词结集出版。可以说，怀素《小草千字文》真迹将会正式出版发行，其意义是非凡的，也将成为研究怀素小草技法的重要资料，弥足珍贵！