在贵博石刻中窥见古人生活

　　今年是贵州省博物馆建馆62周年。不久前，酝酿已久的《征途——贵州省博物馆建成六十周年纪念专集》正式出版。“澎湃新闻·古代艺术”经授权刊发书中《馆藏石刻》一章。

　　在馆藏文物中，石刻文物亦是我们珍藏的重要类别，虽然从至今的入藏量来看，与其他类别的文物相比，并不占优势，有近二百件，但其价值是多方面的，已在我们举办的许多展览中，各种研究中，体现了这部分文物不可或缺的价值。

　　一、石刻文物的来源及组构

　　在我们的石刻文物中，传世品很少，主要是经过六十年来，历次考古发掘，不断入藏的。具体内容是与墓葬相关的石上文字材料，指那些墓碑和埋入地下的墓志铭以及买地券等，还有就是装饰墓葬的各种物象石刻。这些石刻文物发现于我省的汉、宋、明、清这几个时期的墓葬中，其中饰墓石刻的发现主要集中在黔北地区。

　　二、代表性文物点评

　　对馆藏石刻中具有代表性的文物，选择其中部分大致以时代先后之顺序，作如下评述：

　　金沙后山汉墓出土的石刻，共有七块，一块买地券及六块画像石，是1991年考古人员清理这处墓葬时所发现。买地券是刻在这座汉墓的封门石内侧壁上的，刻的是六个字“巨冢直二万五”，字体是隶书，这几个字是目前所见的，我省考古发现中较早的石上镌刻字迹。买地券是古代墓葬中经常出现的一种随葬文字材料。这几个字的意思就是这个坟冢价值二万五，在这里的“直”与“值”的意思相通。在古代人们安葬死者，将买地券埋入地下的目的，意在让死者到了阴间也有一片栖身之地，而不被其他人侵扰。从探究古代贵州书法艺术发展史的角度来看，它是现知的最早的实物性材料之一。几块画像石，分别被命名为“双阙图”、“伏羲女娲神龙交尾图”、“人物图” “奏乐俑” “耍丸俑”、“镇墓兽”，这些画像石的表现题材，大都具有普遍性，如“伏羲女娲神龙交尾图”画像石（图1 “伏羲女娲神龙交尾图”画像石），这种题材的画像石在汉墓中常见出土，伏羲女娲是人所共知的我国古代神话传说中的人物，作为每每喜欢选择的，喜闻乐见的题材在各地出土的汉代画像砖石中得以淋漓尽致地表现，在贵州出土的画像石数量甚少，但仍可看到这种题材偏好影响的存在。这块伏羲女娲题材的画像石，其构图与毗邻的滇、蜀及中原地区的同一题材画像石有着较多的相似之处。再如“双阙图”画像石（图2 “双阙图”画像石），阙原为古代建筑中一种特殊的类型，对称的台楼，中有通道，建于宫殿或墓前，是体现封建礼仪的一种标志性兼装饰性建筑，对这种建筑的描写也屡屡出现于古代文人的词章诗赋中。它作为题材也常常出现在我们看到的汉代画像砖石中。六块画像石，从制作上看都显得古朴、稚拙。这种构图和题材与其它地区所出土的汉代画像石有较多相同之处，自然反映出与外来文化的交融。这种装饰墓葬的画像石，迄今在贵州考古发现中少见。

　　“伏羲女娲神龙交尾图”画像石

　　“双阙图”画像石

　　雷公山残碑，是民国年间在贵州雷山地区发现两块碑刻残片（图3 雷公山残碑）。后来有人将又一块碑刻残片捐赠给贵州省博物馆，残片上仅有两个字完整，另外三字均有不同程度的残损。这些残碑上的字体非常奇异，不像汉字，也非苗文或其他的文字，碑刻的时代很难断定。细观这些刻字，笔法挺劲，与在云南出土的东晋时期的《爨宝子碑》，和南朝刘宋时期的《爨龙颜碑》，笔意有相似之处，或许是与两者时代接近的产物。

　　雷公山残碑

　　遵义南宋田通庵墓出土的一对圆雕石像，高28厘米（图4 顶棺奴石雕像）。五官雕凿精细，头上的发丝以线刻表现，双手搭在一屈一跪的双腿上，因用以承托田墓女室的棺床，雕像头顶被錾平，出土后被命名为“顶棺奴石雕像”。这是迄今为止，我省出土的罕见的精美石圆雕。