文物中的爱情故事

      吴王夫差盉 

　　春秋晚期 

　　铭文：敔（吴）王夫差吴金铸女子之器吉

　　盉是古代盛酒器，是古人用以温酒或调和酒水浓淡的器具。多为圆口，腹部较大，三足或四足。从夏代晚期一直行用至战国。吴王夫差盉上的铭文大意为吴王夫差用诸侯献给他的青铜为一位女子铸器。青铜器铭文中女子理当著姓，如孟姜、井姬之撑，此单称“女子”不著姓，可知其人非贵族出身，原本无姓。夫差身边最为著名的“女子”当属西施，但并无更多证据能够证明这件青铜盉的归属。

　　吴王夫差盉的提梁为镂空的龙形，龙身由无数相互纠缠的小龙组成，小龙身上也一丝不苟地饰有发丝般纤细的花纹，其精美细密，堪称鬼斧神工。上饰蟠龙棱脊，中间一段未设脊，便于提携。龙梁一侧的腹部是一短而曲折的龙头流，龙有上翘的龙尾，龙尾一侧的器腹部饰有同于龙脊梁饰的透雕蟠龙。

　　四灵玉胜

　　东汉

　　这件上海博物馆藏的东汉玉器名为四灵玉胜。在这件玉器中，象征着五行和方位的青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”分布在左右上下，而象征了西王母头饰的、类似糖果形状的“胜”则分布在两端。

　　其实，早期的西王母并非蟠桃会上的“王母娘娘”，据《山海经》记载，西王母“豹尾虎齿，蓬发戴胜”，但这恐怕只是古人对西王母形象的一种夸大。据西晋“汲冢竹书”中的《穆天子传》记载，西王母也曾拥有一段浪漫的爱情，但她的钦慕的对象绝非后世的“玉皇大帝”，也并非东汉前后才出现的所谓“东王公”，而是此书的主角周穆王。

　　周穆王游行天下，西行路过昆仑山，曾与西王母在瑶台之上饮宴。席间，西王母作诗：“白云在天，山陵自由，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能重来。”表达对周穆王的依依惜别之情，希望他能与他再次相会。而穆天子则立刻回诗“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。此及三年，将复而野。”真挚地应允三年之后必定回到西王母身边。西王母听后又激动地表达“…嘉命不迁…”但愿周穆王信守诺言。其后周穆王又在西王母身边停留月余，才依依不舍地与西王母道别离去。又据《竹书纪年》记载，周穆王离去不久后，西王母便主动远赴千里与他相会，“同年，西王母来见，宾于昭宫。”可见二人情真意切。

　　此件玉胜两柱侧面尚刻有“长宜子孙，延寿万年”篆书款，值此佳节仿佛亦是祝天下有情人，海枯石烂、两情永不渝，瓜瓞延绵、子孙长昌盛。