古书中的小人国

　　很多人都看过《尼尔斯骑鹅旅行记》《格列佛游记》《魔戒》等文学名著，其中描述的内容与小人以及小人国有关。对此，或许你会觉得外国人热衷于撰写关于小人的传说，实则不然，翻看中国的古籍，较之外国，中国记录小人国故事的书籍有过之而无不及。

　　先秦古籍《山海经》是我国最古老的地理书，记述的内容包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等。书中自然少不了关于小人国的故事，“周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。”两晋时期著名文学家郭璞云：“其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷也。”神话学家袁珂注云，“ 周饶 焦侥 ，并 侏儒 之声转。侏儒，短小人；周饶国、焦侥国，即所谓小人国也……疑 菌人 靖人 亦均 侏儒 之音转。”

　　中国第一部纪传体通史《史记》中亦有对小人国的描述，“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”另有，东晋葛洪的《抱朴子·仙药篇》中记载：“行山中见小人乘车马，长七八寸，捉取服之，即仙矣。”从这些记录中，可以看到一些小人故事的雏形以及部分古人对小人的看法。在古人眼中，小人的特征是矮小，喜欢住在洞穴、野外等偏远之地，有的小人能说善骂，有的小人“善戏笑言语”，有的小人比较长寿，有的小人可以当仙药使用，比如《西游记》中的人参果。

　　自唐宋以来，较之前代古籍中的小人故事内容渐渐充实，不过大体还是把小人看作不同于普通人的神怪鬼等，或是干脆把小人看作人形仙药。如《太平广记》中，还有把小人写做妖怪般神出鬼没的，如第三百六十一卷中的《元邃》：“永淳初，同州司功元邃，其母白日在堂坐，忽见屏外有小人骑小马入来，人长二三尺，马亦相称，衣甲具装，光彩辉日，于庭内巡墙驰走，良久方灭。”

　　清代乾、嘉时期位高望重的学者、曾主纂《四库全书》官至礼部尚书的纪晓岚，其所著《阅微草堂笔记》一书是综述其平生见闻而成的，里面便有两则关于小人的记载，其中一则编在该书卷三《滦阳消夏录三》中，描述的是当时人们传说经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红柳树开花时，这些小人便折下柳枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红柳，便称之为“红柳娃”。当时丘县县丞奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们平常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪，令人倍感惊奇。虽然书中提到的故事可信度值得商榷，不过，可以想见这些小人和小人国的故事是当时民间一种颇为有趣的谈资。