张信哲旧藏回顾

　　华夏之龙

　　伫立一方 翘首狷狂

　　血脉奔腾 黄河长江

　　是为与生俱来之张扬

　　是以帝为九五之尊，拥无上之权，握臣民生死，控江河山脉。帝王于古为上天指派，以统人世，乃真龙天子，拟尊为神。传世间帝王上可通天，承上苍之意。故帝王衣，谓龙袍。《礼记·礼器》记：‘礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻。’是故以龙袍泛代古时帝王所穿龙章礼服。唐高祖武德年间，令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为王室专色，至历代沿袭而成制。

张信哲私人珍藏的龙袍

　　龙衮

　　‘九五至尊’，故龙袍上纹九条龙。前胸、后背各一，双肩各一，共为四条；其皆为正龙，威严庄重，尤以正中一龙为最，目光炯炯，锐利有神，可震慑人心。又有双膝前后各二龙，亦为四条，乃皆为行龙，神采奕奕，意气风发，可振奋人心。

正中一龙，震慑人心

　　此一来，于前于后，皆可以五龙示人，正合‘九五’二字。《易·乾》有云：‘九五，飞龙在天，利在大人。’

　　四合四为八，惟一龙绣于衣襟内，齐为九龙。

绣于衣襟内的龙

　　龙袍染以褚黄，并绣九龙，间饰以五色云彩。此袍并非皇帝专供衣着，郡王及上皆可穿，唯不可用黄色，其余官员除帝王亲赐，皆不可穿。另官员在着此袍时需‘挑去一爪’，以示差别。至明代，龙袍经改制，可称为蟒袍，为明朝职官常服。

　　《清史稿·舆服志》记载，清皇帝龙袍：

　　‘色用明黄，领袖皆石青，片金缘；绣文金龙九；列十二章，间以五色云；领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一；下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘，各惟其时。’

　　清代龙袍形制富而工艺杂，集历代织绣工艺之大成，反映封建社会审美之向及时代之姿。

　　龙袍于清时当属具典型意义服种之最，纹样装饰作隐喻，以示帝王至高无上之威望及世代荣华祥瑞之兆。

　　主要纹样为黄龙纹，样以怒发纷披、双目眦裂、张牙舞爪示人，翻腾行坐、首尾相绕，布满龙袍全身，量多而形大，醒目突出，喻示皇权天授，天子地位神圣不可动侵。

　　龙袍之上，龙纹有三形。

　　一形，龙头平视正前方，龙身盘绕而坐，正襟危坐，一身威严，是为正龙，又称坐龙，喻天下太平，江山安定，为皇帝专用且最为尊贵之龙纹。

　　二形，龙头向上，躯干在下，蜿蜒升腾，有拥戴之寓意，是为升龙。

　　三则龙为侧身腾飞之态，极富活力，似动而非动，称行龙、游龙，其寓为忠谨效命。

　　古时农业民族所谓‘敬土’、‘敬天’，则造就古人对黄色崇敬。

　　‘黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，盖取之乾坤。’所谓乾者即天，坤者即地。上衣用天色为‘玄’，下裳用地色为‘黄’，乾坤之象不可颠倒。上衣下裳之形及上黑下黄之色，由古人对天地崇拜而生。

　　华夏之子

　　十二章纹 世代颂扬

　　九五神魂 权高无上

　　是为生而为龙之模样

　　龙神

　　人是符号的动物。’

　　历代帝王皆以服饰夸耀个人权威及荣誉，昭示其至高地位，服饰乃成划分等级界限、区别贵贱尊卑的工具。这一趋势随朝代的更迭愈演愈烈，最终至清代达鼎盛。

　　龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。

　　东方巨龙，绵延不绝，巍巍乎大哉；巨龙邀游天空，吞云吐雾，浩浩乎壮哉。

　　泱泱中华，以龙为图腾，中华龙族，五千载光阴流转，文明薪火，代代相传，千古不灭，郁郁乎文哉。

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　　西泠网拍· 三月拍品

　　来自张信哲私人珍藏

清嘉庆 · 酱色愁绣彩云金龙纹龙袍 　　长：229cm 高：140cm

　　龙袍本品圆领，大襟，马蹄袖，三开裾。酱色袍面满饰五彩祥云，妆花织金龙九条，前胸后背各一威猛的金龙卧于云海。两肩前后衣襟各两条行龙矫健地穿梭在祥云海水之间戏弄火珠。掩襟内饰行龙一条。下幅为海水江崖，寓意“一统江山”。两只仙鹤环绕福山飞舞盘旋，寿海波涛之上点缀暗八仙纹样，水脚上又饰如意云纹，以表富贵长寿，如意吉祥。此袍织艺工整精细，晕色层次分明，自然流畅，为传世清代龙袍上品。

　　此件缂丝龙袍于蓝色地上织金龙，圆领，大襟右衽，马蹄袖，前后裾，故应为男袍。蓝色地上织金五爪龙纹，周身装饰暗八仙、仙鹤、蝙蝠、祥云等吉祥纹饰，下幅为海水江崖纹。整件龙袍祥云迤逦，灵瑞咸集，严格按照繁缛复杂的清代服饰制度制作，每个图案都富含寓意，构图丰富，设色淡雅，缂织工艺细致。选料之精，绣工之细，令人赞叹。