闺阁：贾宝玉的精神舒适圈

　　《红楼梦》第二回里，冷子兴在向贾雨村介绍贾宝玉的时候提到，贾宝玉有一个异于常人的理论：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”

　　《红楼梦》第二十回里，曹雪芹则明确写道，贾宝玉“料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。

　　但是贾宝玉后来又有了不同的观念，那就是女人未出嫁之前是“无价的宝珠”，出嫁之后就会逐渐变成“死珠子”，老了就变成“鱼眼睛”了。可以说，贾宝玉真正欣赏的，不是女人，而是闺阁少女。

　　我觉得最重要的原因，就是贾宝玉对世道的厌弃。贾宝玉厌恶仕途经济道路，不愿意遵照父亲贾政对自己的要求去熟读《四书五经》，去研习八股文，去考科举，去做官，去光耀门楣，去和那些官场中人交际应酬，也不愿意为了家族事务操心，一心只愿意做一个怜香惜玉的“多情公子”，做一个乐享雅趣的“富贵闲人”。

　　因此，当和一向和贾宝玉关系亲近的史湘云，劝贾宝玉去见贾雨村，讲谈仕途经济学问的时候，贾宝玉会给史湘云脸色看；当一向被贾宝玉敬重的薛宝钗，劝导贾宝玉去“读书明理，辅国治民”的时候，贾宝玉会深感遗憾，觉得薛宝钗“入了国贼禄鬼之流”。

　　贾宝玉在男权世界里，看到的是世俗的丑恶，是人性的庸俗卑污。他对这个污浊的世道是抗拒的，而在少女身上，贾宝玉寄托了人性的理想。

　　贾宝玉理想的生活是闲散的，是唯美的，是浪漫的，是充满诗情画意的，是温情脉脉的，是没有世俗功利色彩的审美化的人生。这样的生活，可以让贾宝玉呼吸到自由的空气，感受到人生的甜美感，体察到人性的真善美，是贾宝玉的精神舒适区。贾宝玉不愿意长大，不愿意去面对外部世界的纷繁复杂和虚伪丑陋，所以他沉溺于闺阁当中。

　　对于贾宝玉而言，人生的意义不在于为了功名利禄而奋斗，不在于“修身齐家治国平天下”，而在于怜惜少女的纯真，呵护少女的生命，享受和少女在一起的美好时光。

　　贾宝玉非常愿意为少女服务，为麝月篦头、帮丫鬟调制胭脂、帮平儿理妆……当贾宝玉做这些事情的时候，他是心满意足的。他觉得，当自己能够用自己的温柔情怀，去体贴这些少女的时候，自己的生命便是有意义的。

　　第四十四回，贾宝玉看到平儿在被王熙凤打了一巴掌之后楚楚可怜的姿态，很同情平儿，觉得这个“极聪明极清俊的上等女孩儿”，必须周旋在贾琏和王熙凤之间，还遭遇荼毒，很是薄命。同时，他又因为自己能够帮平儿尽心做一点事，而体会到了一种“今生意中不想之乐”。

　　所以，贾宝玉之所以如此关心少女，一方面是因为他的确是发自内心地欣赏她们，愿意给予她们温暖，另一方面也是因为他在这个过程中，能够得到一种精神上的成就感和满足感。

　　当贾宝玉在少女面前遭遇情感上的挫折的时候，他会感到很失落。和袭人闹别扭之后，他会去续写《南华经》；调和林黛玉和史湘云之间的矛盾不成，反而被两边奚落之后，他会去参禅。

　　在一般人看来，贾宝玉和少女之间的感情波折，并不是什么了不起的事情，贾宝玉不至于如此失落，贾宝玉会因此而变得心态消极，显得太娇气，太敏感了。

　　其实，贾宝玉之所以会因为和少女之间的感情波折而心灰意懒，甚至产生“到如今回头试想真无趣”的幻灭感和无力感，是因为他把人生的全部意义都寄托在了少女身上。

　　贾宝玉是一个并不自信的人，他并没有勇气去面对现实的世界，甚至因为自己是一个“须眉浊物”而感到很自卑。他在了解了藕官、菂官和蕊官之间超越性别和生死的感情之后，就觉得“天既生这样人，又何须我这须眉浊物玷辱世界”。在贾宝玉看来，心中充满真情的少女才真正赋予了这个世界美好，才让这个世界值得爱，才让这个世界不至于那么污浊。

　　贾宝玉倾心仰慕的，不仅仅是少女美好的容貌，更是她们纯真的性情。因此，贾宝玉对少女有着非常强烈的感情依赖，这种强烈的感情依赖，甚至让他产生了一种少女“虽死不死”的幻想。而当这种幻想被茗烟告诉他的现实击碎的时候，他是那么失望甚至是愤怒。因为贾宝玉是那么不愿意看到少女变老，那么不愿意看到少女失去纯真的品质。

　　为什么贾宝玉看到香菱学诗的时候会大加赞赏，觉得这是“地灵人杰”的体现，而却对贾探春的经济改革颇有微词呢？因为贾宝玉真正欣赏的，就是香菱这种与世无争，性格淡泊，追求精神超越的少女。贾宝玉不愿意看到当初那个会找自己买“朴而不俗、直而不拙”的民间工艺品，会成立诗社的三妹妹，在为俗事操心的过程中，失去高雅的性情。

　　因此，贾宝玉虽然关心少女，却并没有想过替她们争取任何和男性平等的权益。贾宝玉自然是反对“男尊女卑”的，但是却并不愿意看到女性和男性一样去承担现实的责任。相反，他之所以欣赏少女，就是因为这些被剥夺了从事社会生活权力的少女，让贾宝玉看到了自己理想中的人性：优雅、清高、纯美、天真、温柔……

　　贾宝玉真正眷恋的，是少女世界里纯净的空气。贾宝玉觉得只有少女的世界，才可以让自己逃离人世间的假丑恶，去尽情享受青春的美好，去体会真情的可贵，去忘却烦恼。

　　可是，贾宝玉不得不面对的现实是，少女总会嫁人，总会和自己渐行渐远，无法永远守在他身边。更加可悲的是，少女会在生活的历练当中失去往日的纯真，会变得精于算计，甚至变得面目可憎，也有可能被无情的世界所摧残，香消玉殒。这些残酷的现实一次次打击着贾宝玉，让贾宝玉对世道越来越失望。

　　贾宝玉对世道逐渐失望的结果，不是奋起反抗这个世道，而是越发沉溺于少女带给自己的温情。他对于未来是迷茫的，甚至是逃避的，和姊妹们过一天算一天就是他对自己人生的规划。

　　贾宝玉始终走不出闺阁这个精神的舒适圈，尽管他已经清醒地意识到，这个舒适圈并不是真正的避风港，他还是愿意活在其中。

　　当晴雯惨死之后，贾宝玉已经看透了世道的黑暗腐朽。他在痛苦之后想到的是什么呢？还是去找袭人和林黛玉厮混。那时候，贾宝玉还是把希望寄托在可以与自己相依相伴的袭人和林黛玉身上。而当袭人和林黛玉也离开自己之后，他就只能“悬崖撒手”，彻底离开红尘。

　　贾宝玉的这种选择自然有其消极的一面。一个人，如果没有勇气走出自己的精神舒适圈，是不可能真正变成一个成熟的，有担当的人的。一个国家和民族，正是因为有了那些肯直面黑暗，勇担道义的人，才能够发展，能够面对各种挑战。

　　不过，贾宝玉的这种选择，的确是让他在怜香惜玉的过程中，找到了自己生命的意义。对于贾宝玉这种不愿意走积极入世道路的人，在当时的历史条件下，也只有如此，才能让生命不至于荒废了。