法隆寺金堂为何时何人建立

　　据史书《日本书纪》记载，圣德太子建造的法隆寺在其死后半个世纪（670年）遭遇大火，但是如今的寺庙中却没有留下当时火灾的痕迹、“释迦三尊像”等火灾之前的造像也没有任何过火的痕迹，这也曾让学者对670年火灾的真实性提出了质疑。

　　近代，在寺庙的一处草地上发现了可以证实火灾的证据，此后在二战前经历了多次考古发觉，终于发现了被火灾烧毁的寺院的遗迹，以及被1200度以上烈火灼烧变形的瓦片。由此判断，圣德太子建造的最初的法隆寺烧毁后，得到了重建。

　　法隆寺金堂，目前法隆寺中年代最悠久的建筑。 图片来自法隆寺网站

　　那么，在背面明确记录着在622年铸造的“释迦三尊像”、现在位于梦殿（曾位于金堂）的救世观音像，以及其他几尊可能完成于火灾前的佛像何以毫发无损？它们是如何逃过火灾的？

　　法隆寺金堂中心位置摆放的“释迦三尊像”，铸造于622年，为圣德太子等身佛（非展品）。 图片来自法隆寺网站

　　这就涉及到圣德太子一族的命运，飞鸟时代是日本极为动荡的时期，豪族争斗不断、血亲互相残杀，圣德太子在20岁时成为推古天皇（日本首位女天皇）的摄政，他曾向中国隋朝派遣使者，寻求和平的外交，并吸取包括佛教在内的文化制度，希望通过佛教平和杀戮之心。圣德太子把法隆寺作为日本研究佛教的基地，但是当时日本接受佛教的人只有太子一族和部分贵族豪强。

　　圣德太子35岁后，在如今法隆寺梦殿的位置钻研佛法，并在49岁病逝。他认为“除了佛理，世间皆为虚无”。不久后，因为皇位继承，太子一族在法隆寺集体自杀。法隆寺也在670年被大火烧毁。

　　法隆寺原址（右下方框处）和现址示意图。 NHK纪录片截图。

　　考古发现证实了现在的法隆寺并非原址重建，而是重新劈山新建。在对现今法隆寺最早的建筑金堂的科学研究中，日本考古学家通过金堂天花板所用木材的年轮比对，证实建造金堂所用树木在668年采伐，按古人一般先决定建设、绘制图纸、再采伐的建筑工序，金堂应该在670年原法隆寺被烧毁前已经建好，也就是说，法隆寺金堂是在火灾前作为独立建筑建造的，而“释迦三尊像”、救世观音像等佛像没有过火痕迹，是因为当时在火灾前就已经移动到新建的金堂之中了。

　　法隆寺金堂建筑细节。 图片来自法隆寺网站。

　　既然，圣德太子一族已无人，那么金堂为何而建？过去多认为，金堂是680年代持统天皇在位时（686-697，与圣德太子任摄政的推古天皇不同，持统天皇是实际执政的女天皇）建造，但在2008年，金堂大修中发现，其建筑年代很有可能要提前到668年，天智天皇在位期间（661-671）。天智天皇因为在宫中发动政变，才得以掌握实权。他暗杀了权倾朝野的苏我入鹿，但此后他的政权并不巩固，其他豪族也积攒实力、蠢蠢欲动。加之此时强大的唐代向日本的同盟国百济发动了战争，天智天皇派兵援助百济，663年在白村江之战中败给了强大的唐帝国。金堂就是在被大唐打败的阴影下建成的，天智天皇试图利用圣德太子的权威，拉拢图谋背叛的豪族，这也许正是天智天皇建造寺院的目的。因为白村江的败北，天智天皇担心大唐来攻，为了统一日本四散的豪族，他选择了以佛教治国。为了推荐这一政策，就把法隆寺立为中心，并完善以圣德太子为象征的日本佛教。

　　奈良法隆寺金堂和五重塔

　　百济观音自何时自何地来到法隆寺

　　此次将在东京国立博物馆展出的“观音菩萨立像”（百济观音，国宝）为飞鸟时代木造佛像。目前安置在法隆寺大宝藏院的百济观音堂。这件原在金堂内阵里侧、在和辻哲郎的《古寺巡礼》等众多文艺作品中都饱受赞美。其宽广的眉心、俯视的眼睛、微微上扬的嘴角，仿佛沁出了观音菩萨的心。

　　7世纪“百济观音”（局部） 

　　但这尊“百济观音”来历和造像的过程均不明，可以明确的只是带有中国南北朝造像风、雕刻其所用的木材（樟木、丝柏）的产地为日本，所以被认为是日本制造的。它又是何时安放法隆寺的？

　　天平19年（747年）《法隆寺资财帐》中没有关于百济观音的相关记载。不仅如此，11世纪后期的《金堂日记》（当时的法隆寺金堂内的佛像的详细记录）和镰仓时代法隆寺僧人所著的《圣德太子传》也均没有提及这尊佛像。直至元禄11年（1698年）的《法隆寺诸堂佛身体量记》中有“虚空藏立像长七尺五分”的记载，从其高度推测出“虚空藏立像”为“百济观音”，这也是迄今为止发现的出现“百济观音”相关描述的时代最早的描述，但书中又称，“虚空藏菩萨像”是“从百济国渡来的天竺制像”。

　　到了延享3年（1746年），法隆寺僧人良训在《古今一阳集》写道“这尊佛像的由来在古书中没有记载，但传说中这是异国之佛像”说明在16世纪中期，“百济观音”是何人何时所制作已经成谜，而这个谜题至今没有解开。

　　“百济观音”（局部）