论清代山水之派别

　   我国之画，汉以前多尚人物，逮至六朝，山水始肇其端，然为人物之点缀，尚不能蔚然自立。及唐王维、李思训辈出，山水之画，于焉乃昌。方之欧洲，亦同斯例。试观希腊、罗马以及中世之美术，皆以人物著称。洎夫十七世纪，英法画始有山水。然则山水画之后起，中西竟有相同，殆亦有自然趋势耶。自唐以后，画家代出，而历史久远，流传者少。鄙人见闻简陋，寓目无多，偶一获观，亦难别其真赝。故今日所言，只及清代，盖以时既近，见闻较真，涉览稍多，可得详焉。

　　清 王时敏 仿宋元各家山水册之一

　　苏州博物馆藏

　　有清一代之山水，王派实有左右画界之势力。王烟客先生乃其鼻祖。先生名时敏，字逊之，又号归村老农、西庐老人，太仓人也。祖文肃公锡爵，父衡，俱仕明。烟客入清，康熙时始卒，年八十余。其资望、学问皆冠绝一时，而收藏既富，致力复深，故能泰斗丹青，自成统系。王鉴，字元照，亦太仓人。年龄与烟客埒，而行辈稍晚，从之游。同时虞山王翚，号石谷，又号耕烟散人。见烟客画，景仰之，因王鉴以见。烟客年既高，奖励后进之心转盛。翚家贫，烟客时资助之，且携之为江南游，博览诸家藏画。翚遂尽力临摹，学日进而名日噪。烟客子八人，其第三子撰生原祁，字茂京，号麓台。少承家学，画工花卉。烟客及见之，尝评曰：“元季四家，首推子久。得其神者，惟董宗伯；得其形者，予不敢让；若神形俱得，吾孙其庶乎！”其得意可想。当是时，清初入关，提倡风雅，粉饰太平。诏原祁供奉内廷，鉴定书画，刊《佩文斋书画谱》，由是“四王”势力大盛。盖以帝王倡之于上，党徒复号召于下，从风而靡，莫或与抗。有清三百年间，山水画势力几尽为王派所左右者，良非无由也。

　　清 王翚 山水册之一

　　苏州博物馆藏

　　烟客、元照皆生明清之际，其渊源所自，仍在明时，故欲详王派之根源，宜审明代之派别。有明一代之画，约分三派：一宗马远、夏珪；一宗李唐、刘松年；一宗黄公望、王蒙、吴仲圭、倪瓒诸人。马夏李刘皆南宋人，而夏马二家多为水墨，笔力苍劲；李刘二家，喜着青绿，风致细腻。四家画皆用紫狼毫，故轮廓离然。至黄王吴倪，则所谓元代“四大家”也。四家之画，盖出于荆浩、关仝、董源、巨然，关荆董巨又出于唐之王维，是即南派之宗也。

　　清 王原祁 仿梅道人秋山图幅

　　苏州博物馆藏

　　明代万历以前，皆师南宋马夏李刘四子，万历以后多法元代黄王吴倪四家。清之“四王”既承明末余风，故其家法仍宗元代四子，或熔铸二家，自开面貌，或私淑一人，略加变化，要皆不外出于南宗。黄公望，字子久，号大痴，又号一峰老人。其画多宗董巨，喜合赭石、藤黄着浅绛色。倪瓒，字云林，喜为疏淡之景，笔墨简贵，有高淡隽逸之致；崇山峻岭，时一为之，特不多见耳。烟客之画，实师此二家，以子久之间架，运以云林之神味，故尝自题云“仿黄倪两家法”。其子撰亦得家法。降及麓台，几实有跨灶之势。其笔法苍劲，气味高远，盖合冶黄倪，自成面目；虽间亦仿效宋元各家，而终不能说其本来面貌。其毕生得力处，亦在子久、云林也。“四王”之中，惟王鉴杂仿古人，不能自成面目。其得力处在于吴仲圭，用笔圆润，殊于烟客祖孙，然其功力固不减烟客也。至于王石谷，天资明敏，致力复殷，于“元四家”之外，更参以荆关董巨，李唐、刘松年、赵松雪诸家，匠心经营，融会各派，盖以元人之笔法，而绘南宋之丘壑，雍容华贵，适合当世。而王玖、杨晋、顾昉、胡节、徐政、徐瑢、宋骏业、唐俊、顾卓、金学坚、袁慰祖、杨恢皆出其门下，杨晋则尤其高足弟子也。晋号西亭，其画颇得石谷之面貌，名盛当时，此则石谷派也。其时属于麓台派者，为王敬铭、王昱、王愫、王学浩、王宸。斯五人中，除学浩外，皆专宗麓台者也。麓台弟子，尚有华鲲、金明吉、唐岱、黄鼎、赵晓、温仪、李为宪、吴应枚、吴振武。若王鉴以不能自成面貌故，学之者甚希。然则自康熙以及乾隆，王派又以石谷、麓台二派为最盛。即至今日，凡工山水者，率二派之支裔也。惟学者既众，流弊遂滋。其初麓台承宗烟客，其法得自“元四家”，丘壑崇峻，局势浓密，以其笔致深远，故阴阳、远近、疏密、浓淡皆有迹可寻，于平面中见立体之致，与西洋之注意光线者，殆异曲而同工。及其末流，则专事堆砌，崖壁林木，悉为扁平，徒有形式，而无笔法、气韵，斯麓台派之流弊也。至于石谷之画，有合西人透视之法，故于山之来脉、水之渊源、树之远近、屋之方向、道路之通塞、人物之往来，如身历其境，匠心独运，秀韵天成。西亭学石谷，貌似可以乱真，究差石谷一等。其余不足论矣。学石谷画而佳者，仅号秀润。秀润之弊，软弱随之，致招“搔首弄姿以取悦庸众”之诮，超旷拔俗之风替矣，此则石谷之流弊也。