元代萨迦风格铜镀金不动佛像亮相春拍场

2019-12-12 11:02:28 来源：

　　公元13世纪初元朝建立，实现了中华民族历史性的大一统和大融合。元朝尊崇藏传佛教，极大地推动了藏传佛教和佛教文化艺术的大发展和大繁荣。这一时期因西藏结束了长期分据局面，并归入内地中央政府，中尼和汉藏文化展开了频繁而密切的交流和融合，佛像艺术也因此显现出新的发展与变化的面貌，结束了此前外来与西藏本土艺术流派纷呈的局面，而出现了以尼泊尔、印度帕拉和中原艺术影响为主的艺术发展趋势，并产生和形成了萨迦寺、夏鲁寺、丹萨替寺、达隆寺等一些新的时代佛像艺术风格。其中，萨迦风格立足于当时西藏政治、经济和文化中心——萨迦寺而形成，最具时代特色，也最具艺术魅力和宗教影响力，堪称一代艺术典范。这尊铜鎏金释迦牟尼就是一尊典型的萨迦风格造像。

　　元铜鎏金不动佛

　　H：29cm

　　华艺国际25周年·2019春拍拍品

　　出版：黄春和著《梵相金身——金璞阁藏佛集珍》

　　此像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶安宝珠，戴五花冠，缯带顺双耳齐垂于肩。短颈，项间刻有三道蚕节纹。面形宽大，额部高广，双眉上挑，双目低垂，鼻梁挺直，五官小巧而集中，生动表现了佛陀不同凡俗的庄严与寂静。躯体壮硕，双肩宽阔圆润，胸肌厚实高挺。上身着袒右式袈裟，下身着僧裙，衣纹承袭古印度萨尔纳特式表现手法，仅于领口、袖口、小腿和下摆处刻出双连珠式衣边，余处光洁圆润，完全显露出躯体及四肢的自然起伏和变化。连珠凸起，排列齐整，中间刻稻粒纹，两边刻规则的几何纹，形制独特而美观。双腿结跏趺端坐，左手置双膝结禅定印，右手置右膝结触地印，坐姿及手印一如常见的释迦牟尼佛成道相。身下台座为半月形束腰式，造型周正大方，上下边缘各饰一排连珠纹，莲瓣颀长饱满，上下对称分布，头部饰有卷草。莲座后部涂有朱砂，为西藏萨迦风格造像上特有，应当与萨迦派独特的宗教崇尚有关。整体造型大方，风格鲜明，气韵生动，气势非凡，体现了极高的雕刻技艺和铸造工艺水平，堪称一件珍贵的西藏古代雕刻艺术精品。

　　此像风格一眼看上去明显感觉受到了尼泊尔艺术影响，尤其是它的面部和衣纹表现具有尼泊尔造像鲜明特点。但仔细端详，其整体造型和局部细节又与纯尼式造像有所区别。如佛像头顶平缓、颈短、额部高而宽广，双肩宽厚，胸肌高挺，衣纹表现与尼泊尔有所不同，等等，都明显融入了西藏本土的审美元素。尤其是左肩所搭的衣角分成两道立体衣褶，如同两个枝杈，生动自然，而不是尼式美观齐整的小扇面形式；腿前下摆的衣褶亦为不规则的分布形式，与尼泊尔佛像上常见的规整的扇面形迥然不同；佛像身下台座上的莲花瓣头部都饰有装饰性的卷草，亦与尼泊尔佛像上莲瓣形制有别。这些都明显地展现了元代西藏萨迦造像独特的创造和审美情趣。因此我们可以判定它是一尊尼泊尔和西藏艺术融合的造像作品。元代时尼泊尔艺术成为影响西藏佛像艺术的主要外来艺术形式，在当时西藏政治、经济和佛教文化的强势影响之下，尼泊尔艺术分别为西藏各大佛教寺庙造像学仿和吸收，并由此形成了萨迦寺、夏鲁寺和丹萨替寺等不同的造像中心和艺术风格。比较当时出现的各种佛像风格，此像体现了当时萨迦风格的鲜明特点，现在萨迦南寺主殿拉康钦摩大殿供奉的主尊是萨迦风格的典型代表，此像风格与之极为一致。