来浙博看大理白族的前世今生

　　南诏和大理国是唐宋时期在西南边疆先后更迭的以白蛮（今白族先民）为主的地方政权，雄踞西南500年。南诏大理主动认同中华文化，始终奉唐宋正朔，维护了国家的统一，促进了西南边疆的开发，推动了西南少数民族社会历史的发展。

大厘城，现喜洲镇 唐宋（南诏大理国）城濒洱海，夏季天气清凉 南诏王常在此避暑 云南省博物馆供图

　　唐朝初年，大理地区出现蒙嶲诏、邓赕诏、浪穹诏、施浪诏、越析诏、蒙舍诏六个部落，史称“六诏”。蒙舍诏因地处南部，又称南诏。738年，南诏在唐王朝的支持下，征服了其它五诏，统一洱海地区，建立南诏国，定都太和城。

　　937年，段思平联合滇东“三十七部蛮”，建立大理国，定都阳苴咩城。段思平建立大理国后，着手内政改革，更易制度，废除苛令，减免徭役赋税，发展生产，社会稳定，经济逐步发展。

段氏与三十七部会盟碑拓片 宋代（大理国）

　　南诏大理国时期，农业、畜牧业发达，呈现“居民辏集，禾麻蔽野”的繁荣景象。此外，盐业、矿冶业也比较发达，以盐为货币的方式在云南一直保留到近代，是中国货币史的一个特色。

南诏图传里关于农耕的画面 云南省博物馆供图

　　南诏国中期，佛教传入大理地区。大理国时期，佛教达到鼎盛，形成“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠”举国信佛的局面。大理国的22代皇帝中就有10位出家为僧，大理被誉为“佛国”、“妙香国”。

宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟 云南省博物馆藏

　　留存至今的佛塔、石窟、石刻、绘画、写经等众多南诏大理国佛教文化历史遗存，堪称中国佛教艺术中的精品。

石雕释迦佛坐像 南诏国

　　元明清时期的大理，是民族大融合、白族共同体真正形成的时期。元明清三代的经营，大理纳入中央集权制国家体系的进程完成，巩固了国家的统一，推动了大理社会的进步。从此，白族社会历史的发展逐渐与中原同步，经济、文化迅速发展，商贸繁荣，教育兴起，大理被誉为“文献名邦”。

洪武年间新建的大理古城 云南省博物馆供图