罕见商鱼纹盘宗周钟全亮相了

　　华夏文明的青铜时代开始于距今约4000年前，经过历史文献中所记载的夏代、商代、周代，延续1600年左右。青铜器刚铸造完成时，外观上呈现闪亮耀眼的金黄色，因此人们又称其为“金”或“吉金”。当时的王室贵族不仅利用将珍贵的青铜合金铸造为生产工具、军事武器，还有数量庞大且制作精美的礼仪用器，主要使用于祭祀、宴飨与仪式等重要场合，藉此沟通祖先与神灵，并彰显使用者的身分与阶级，充分反映出宗教信仰与礼仪制度在当时的重要地位。

　　华丽的装饰是华夏文明青铜礼器的重要特色，丰富的纹样不仅具有美化器身的功能，同时也扮演人类与超自然世界之间感通的媒介。青铜器纹饰多半源于古人们对于大自然的观察与转化，大致可分为动物纹、植物纹、几何纹，另外还有透过想像创造出来的图案，例如神秘的兽面纹、祥瑞的凤鸟纹、尊崇的龙纹等。

　　商代中期 鱼纹盘

　　此件是台北故宫院藏中年代最早的一件铜盘，尺寸颇为可观。器外装饰着夔龙纹及连珠纹组合而成的带状纹饰，是当时青铜器上流行的图样。长长的夔龙在云雷纹中若隐若现。相对地，盘内的纹饰相当清楚。中心是一个带有旋转意向的圆形涡纹，外侧为四只顺势排列的鱼纹。两相结合，呈现鱼儿们随着水流顺时钟排列游动的景象。

　　商代晚期 兽面纹爵

　　此爵有着卵形底，腹部装饰兽面纹。器足修长，且口部呈两端上扬的圆弧状，再搭配耸立的菌形立柱，显得优美均衡。

　　商代晚期 亚丑方尊

　　此件是少见的方形尊。方形器物表现了制作者尊贵的身分，装饰也格外华丽。全器布满纹饰，勾勒多变的龙纹和兽面纹。最引人注目的，是器肩每一面皆可见三个形态各异的立体兽头。

　　在遥远的青铜时代，日常生活中最重要的事情就是祭祀，当时铸造的青铜器大多为此用途。为表示虔诚和遵守礼节，人们在礼仪中致力追求洁淨，使得盥洗与相关水器成为仪式的重要部分，而带有圈足的“盘”即是主要的盥洗用具，做为浇水洗手的承水盘，也可注水于盘中当镜子使用。

　　美酒佳餚既可用于供奉祖先神灵，也是生者的饮食，酒和食物各有专用的青铜器具。商代人以嗜酒闻名，酒器种类繁多，例如“爵”的三足之间可受热，用以温热酒，圆弧状口部可倾倒液体；存放大容量酒的“尊”，特征是喇叭形大口，多数体型庞大，装饰华美。周代时，食器成为青铜礼器中的主角，并以“鼎”和“簋”为核心。三足而立的鼎，是主要的炊具，底部可受热，用来烹煮牛、羊等肉食。簋，是盛装食物的容器，多与鼎搭配使用。

　　在仪式场合里，除了水器、酒器、食器之外，还有青铜乐器，例如悬挂使用的“钟”，多由数件组合成套，敲击后发出铿锵悠远的声音，使得气氛和谐而隆重。透过各式各样的青铜礼器，可以窥见古代人们对于祭祀的慎重和珍视。

　　西周早期 兽纹簋

　　此簋腹壁上的复合兽极具特色，可见两兽相对，口部大张，露出上下交错的立体獠牙。兽身以蜗壳为主要特征，再配上触角、浮凸的大眼、长卷鼻，以及四趾利爪，充满想像力和神秘性。

　　西周中期 师汤父鼎

　　此鼎是重要古物，为西周中期的一位大臣所有，他的名字是“师汤父”。鼎内有铭文54字，记录周王赏赐弓、箭和盾的事情，并包括日期、地点和过程。鼎腹外壁上两两相对的凤鸟纹，有着垂地的长冠，和强健有力的尾羽，展现华丽的风格。

　　西周晚期 永宝用钟

　　此钟器身有铭文“永宝用”三字，表达祭祀者对于自身无愧先祖的惕励，以及对于子孙继承家业的期许。此钟的形制和纹饰与台北故宫博物院典藏国宝西周晚期宗周钟相似，只是尺寸较小，纹饰略为简化。钟体下方“鼓”部正中是敲击扬声之处，本钟右侧有一只简化的凤鸟，标记着可敲击出不同频率音响的位置。

　　宗周钟 西周晚期 （非当期展品）

　　宗周钟是台北故宫博物院典藏中极为重要的文物，目前展示于北部院区的铜器陈列室。此钟为西周晚期厉王（约西元前9世纪）所下令制作的祭祖乐器，钟体装饰有三十六枚高突的长形乳丁“枚”，以及迴旋盘绕的龙纹，并铸有长篇纪录文字，是存世少见的天子自作器，具有高度的历史与艺术价值。

　　宗周钟的铭文共123字（含重文九字、合文三字），内容说明了制作此钟的缘由：西周厉王时期，南方外族入侵周国领土，周王亲自率兵征伐，使得南方及东方的26个小国皆称臣降服。周王为了感谢祖先与神灵的庇祐，并颂扬自身的丰功伟业，故下令铸造此件宗周宝钟，希望为后世子孙祈福，永保国泰民安。