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新德里印度国立博物馆

2020-05-27 00:48:44 来源:

    位于新德里的印度国家博物馆成立于1949年,是该国规模最大、馆藏最丰的博物馆之一。其馆藏时段涵盖史前至当代艺术,数量超过20万件。

  印度国家博物馆设有史前、考古、中亚等多个部门,展厅则包括以1世纪到3世纪的犍陀罗和马图拉为主的贵霜厅、以4世纪到6世纪的马图拉和萨尔纳特为主的笈多厅、涵盖7世纪到13世纪的中世纪艺术厅、中亚厅及佛教艺术厅。其中,中亚厅的藏品基础是斯坦因在丝绸之路上3次主要考察(1900—1901、1906—1908、1913—1916),历经百余座古代城市所搜罗而来的壁画、绢画、木雕、石雕、陶塑、瓷器、金银器、宗教及世俗文书。佛教艺术厅则囊括了大量来自印度本土、巴基斯坦、尼泊尔、中亚、中国西藏地区、缅甸、柬埔寨等地的古代金铜石木及彩绘造像。

  贵霜厅、笈多厅、中亚厅、佛教艺术厅、中世纪艺术厅,上述5个厅的展品及库房内相应主题分类下的馆藏不仅在数量上极为可观,而且在涵盖年代、出土物地域、造像题材、教派种类、风格样式等诸多方面,有着极广大而深厚的覆盖面。其中大多数藏品在学术层面上具有不可替代性。

  1。早期印度本土佛教造像藏品

  在新德里国立博物馆中,印度本土制作与出土的佛教造像主要陈列于以下6个展厅:孔雀王朝/巽伽王朝/萨塔瓦哈纳王朝艺术厅、贵霜王朝(含犍陀罗及马图拉风格)与伊克什瓦库王朝艺术厅、笈多朝艺术厅、笈多朝红砂石与早期中世纪艺术厅、晚期中世纪艺术厅、佛教艺术厅。其中,公元1-6世纪造像集中于前3个展厅。

  作为公元前的早期佛教造像艺术,孔雀朝的造像很有古风:造型朴拙、情节简易。这种直觉观感或许是一种错觉,似乎孔雀朝缺少壮观的营建。阿育王不仅派遣使者宣教四方,据说还曾派遣18名艺术家、工匠、画师随其子摩欣陀前往锡兰,并在锡兰故都绘制壁画、营建庙宇。事实上,对于始终浸淫于中国本土佛教造像传统的研究者,从孔雀朝、巽伽朝到萨塔瓦哈纳王朝,乃至贵霜王朝,最大的视觉与观念双重冲击,源于印度本土的象征主义传统。 

  2。斯坦因所掠中亚及敦煌佛教美术品概况

  印度新德里国立博物馆藏敦煌吐鲁番艺术品及文书,主要来自斯坦因第2、3次中亚考察。1906年至1908年斯坦因开展的第2次中亚考察,沿丝绸南路北上,先后重访了其第1次中亚考察到过的和田、尼雅,继而发掘楼兰、米兰等古代遗址。在敦煌,斯坦因发掘了汉代长城烽燧遗址,拍摄了莫高窟洞窟壁画,买走了藏经洞24箱文书、5箱绢画及其他丝织品。在吐鲁番,斯坦因初步考察了部分古代遗址,为第三次中亚考察做准备。之后,经焉耆、库车、喀拉墩,返回和田,并发掘了老达玛沟及麻札塔格等古代遗址。

  1913年至1915年斯坦因第3次中亚考察,仍沿丝绸南路北上,先后发掘了和田的麻札塔格、巴拉瓦斯特、瓦石峡等古代遗址,以及尼雅、楼兰等古代遗址,再到敦煌获得了藏经洞570件写本,发掘了敦煌至酒泉间的汉代长城烽燧遗址。之后,至居延发掘了西夏黑水城(即喀喇浩特)遗址,至吐鲁番阿斯塔那,切分了10个墓区,发掘墓葬34座。在吐峪沟、伯孜克里克等石窟揭取壁画。返程时,调查、发掘了焉耆的七格星古代遗址和库车的一些古代遗址。

  根据荣新江的研究,“斯坦因第二、三次中亚考察的一部分经费来自印度政府,所以根据英、印双方的古物分配方案,一大批以文物为主体的斯坦因中亚收集品于1918年运往印度新德里。1929年建立的中亚古物博物馆,主要就是收藏这些斯坦因的收集品。1949年,印度国立博物馆建成。到1958年,中亚古物博物馆被合并为国立博物馆的一部分,藏品归新馆中亚古物部保存。收藏在新德里的斯坦因中亚收集品,主要是壁画、绢幡画、木雕、陶制小雕像、钱币、陶瓷器、皮制品、玻璃器、金银制品等文物材料,有不少佉卢文木简也保存在这里,汉文文献很少,藏品总数在1100件以上。这些材料有的见于斯坦因本人的《西域考古记》和《亚洲腹地考古记》,但其时尚未区分哪些后来属于印度所有。”

  斯坦因获得的绘画品共计536件,其中282件收藏在英国伦敦大英博物馆,254件收藏在今印度新德里国立博物馆。536件绘画品中,绢本画约有335幅,麻布画94幅,纸本画107幅。在中亚部古物厅内,长期陈列的敦煌艺术品主要是佛教绢麻幡画,还有吐鲁番地区各类艺术品。如阿斯塔那墓葬出土陶俑、花园美人绢画、伏羲女娲绢画、吐峪沟石窟壁画、伯孜克里克石窟壁画等。在敦煌绢画中,观音题材最多。其他尊像画及经变题材为数不少。另有供养人供奉观音与佛像绢画1铺,北方毗沙门天王纸本画稿1件。在吐鲁番艺术品中,泥灰质骑士俑1件,出自阿斯塔那3号墓区2号墓;泥灰质女俑1件,出自阿斯塔那10号墓区1号墓;泥灰质女俑头1件,出自阿斯塔那1号墓区8号墓。花园美人像约有2幅出自阿斯塔那3号墓区4号墓。伏羲女娲像约有3幅出自阿斯塔那9号墓区2号墓。另外,还展出焉耆七格星遗址泥灰质菩萨雕塑、米兰遗址佛与6僧侣及供养人壁画残片、和田巴拉瓦斯特遗址出土卢舍那佛壁画一铺等。

  尽管2012年出版的《新德里国立博物馆藏敦煌佛画》披露了143件馆藏佛画,但存在四个问题:一、作者虽熟稔印度本土佛教美术,但对敦煌为代表的中国中古佛教美术本土特点了解较浅,图像读解难免差池;二、图录披露画作缺少细节,这是图录与实物的根本差别;三、罕有中国佛教美术史学者能够亲睹该批藏品;四、披露不完全,仍有超过100件作品从未示人。

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