“江山”亮相苏州寒山美术馆

《寒山》任戎，手稿，2019 ?任戎

宋·马远《寒山子图》

　　因地制宜，诗意地呼应

　　任戎是一个事必躬亲的艺术家，每次办展都会提前考察，结合当地的人文环境与场馆的情况因地制宜，并期待有着不同的化学反应表现出来。本次寒山美术馆的展览也不例外，展览现场经过了特别的设计，场馆与作品完美地融合在一起，天人合一通过作品体现出来。

　　在寒山美术馆的入口处，配合美术馆外的水池设计，任戎将自己有山意象造型的作品植入，做成中国盆景式的感觉。一面是经过黑白处理的，另一面处理得像水墨。任戎一直对山有感觉，中国现在大量发展经济建造，造成了对自然环境的破坏。他说，“这跟我的展览有所呼应，我们该如何面对生存的环境？我希望通过这组作品产生对观众的一些思考。希望大家看到的不是残破的垃圾，能够体会到一种呼应。”而展览开幕日的细雨，似乎为这一切增添了一份更加有诗意的氛围。

《江山》，2016年2018年 ，钢铁碎片焊接，空间装置

　　一走进美术馆，半拱型的前言墙全部贴上了江水般的贴纸，上面写着这次展览的名字“江山”。任戎出生在南京，江南的河流哺育了他，因此此次来苏州办展，这里的河流勾起了他的回忆。孔子说，“逝者如斯夫”。黑白色渲染的墙表达了无尽流动的水，这与外面山的造型相呼应，表达出无尽流动的感觉。

　　人不再是孤岛

《远方》，2018年2019年 ，铁铲焊接，旧鞋，空间装置

　　分别可以从前言墙两侧进入第一展厅，在这里展出的是大型装置《远方》。人总是在不断流动的，艺术家抱着对伊甸园的憧憬，怀着“千里之行始于足下”的感悟，利用人脸造型的多件铁铲，焊接成了若干辆小船放置在展厅中，从社会各界收集而来的旧鞋摆放在船的四周。这里的船象征了诺亚方舟，任戎一路走来，从南京到北京，再从北京到德国，德国又回国，这种移民的流动性，其实我们大部分的人都有感同身受，为了生活，为了工作，我们不得不远走他乡，外地求学、外地上班的经历，让我们在《远方》中，找到了身份认同。

《远方》，2018年2019年 ，铁铲焊接，旧鞋，空间装置

　　这件作品种有两个线索，一是收集来的鞋子将鞋带都打开，让它们像线条一样流动，它们互相直接链接在一起，就像现在的关系网。这些来自普通人的鞋子，鞋带让互相之间发生了关联，人跟人因此不再被孤立，亦呼应了现在血缘与互联网的关系。旧鞋子散发出的味道，更增加了人“气”。通过交流，准确根据空间做出了反应。据悉，鞋子会持续收集一直到展览结束。散开来的鞋带在这里象征着人与人间的链接，与空间对话，呼应了远方的主题。二是灯在船的中间向外照射，象征着包裹与保护的力量，我们在黑暗中需要的是光明。船承载着人，不断游到远方。观众看展的过程本身也是一种信息的传递。任戎表示，“我将普通生活中的物件放在作品中，希望产生一个美学价值的存在。通过本次展览中鞋子引入这一新的想法，让我反思化、精密化、准确化，往前走了一步，这对我来说也是重要的一步。”

　　人型金字塔，永恒的主题

《众生》，2017年2019年 ，铁铲切割，灯光，空间装置

　　接下来，走进作品《众生》，根据展览主题“江山”，前面是水，这里应该是山。《众生》由无数铁锹组成了半圆感觉的纪念碑造型。据任戎介绍，“历史上每个国家都在找一个形式作为纪念碑，我想到了金字塔。人类为了记录，为了永恒，比如西安的碑林，通过石头记录。我出生在南京有城门，为了恢复古文化，我用宋代《平江图》来打底，我想用城来界定生存空间。”用铁锹来作为材料纯属出于偶然，本来坏了打算扔掉，但是任戎却意外发现它们像人的造型，因此而启发了他的想象。中国超速发展的战斗力是农民，世界为了开荒耕地，为了生存，不断向前。艺术家手里的公锹与母锹，更与人对应，这是人类最基本的面容。于是任戎越想越多，他将手里的铁锹手绘后再切割， 每一个锹都是原作。地贴是上一个地图展览留下来的《平江图》，你曾经走过的街道、爬过的山峦，都可以真真切切地踩到。苏州发展很快，跟世界连接在一起。光从铁锹中打出来，将不同面具映照在墙上，充满整个空间。从另个一个角度，呼应了这个展览也是由众生组建完成的。