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艺术与世界

2018-05-26 16:08:48 来源:

活动海报活动海报

  2018年5月18日15:00,由外交使团文化交流中心、北京文化艺术基金会与大都美术馆主办,北京靳尚谊艺术基金会、北京大学艺术案例研究中心协办的“外交使团文化交流中心国际论坛:艺术与世界 ——卢浮宫阿布扎比之意义何在? ”在北京朝阳区亮马桥外交办公大楼举办。

  外交使团文化交流中心国际论坛

  论坛旨在以艺术为镜头,聚焦世界历史与现实文化核心论题,从中西两端出发,深入讨论双方艺术乃至文化的本体特质,启发新的互惠发展路径,以凸显中国艺术在世界文化中往昔和当代的重要位置,寻求面向世界的中华文化复兴之路。

  论坛邀请国际著名学者举办专题讲座,由若干讲座形成相应的系列。本系列开辟“艺术与世界”论题,邀请著名学者约翰·奥奈恩斯(John Onians)主讲。他将以阿联酋所建的卢浮宫阿布扎比博物馆为例,探讨“世界艺术研究”的问题。

  主讲嘉宾

约翰·奥奈恩斯 教授(Prof.John Onians)约翰·奥奈恩斯 教授(Prof.John Onians)

  英国东安吉利亚大学教授,以富有创造性和思想性的学术研究享誉世界艺术史领域,其早年研究范围涵盖古希腊、罗马的建筑、绘画和雕塑,论及物质文化、文化隐喻与思想观念、知觉与认知模式、生理感受与艺术创作等重要问题。他是英国艺术史家协会学刊《艺术史》(Art History)创刊主编,他于20世纪初提出“世界艺术研究”(World Art Studies)的观念,并创立相关的学院与博物馆,组织重要的学术会议,力图破除“欧洲中心主义”和“地方中心主义”的积习,以人类的一般性理论客观验证具体的艺术史事实,同时将一般性理论建立在可用科学方法求证的知觉经验之上,综合自然环境、民族文化、艺术传统等多元要素,重新审视世界各地艺术风格的特殊性问题,从而打破了各类文化中心主义所预设的观念和价值框架,为我们平等地审视世界艺术、解释不同民族的艺术传统提供了理论基石。

  其具有世界性影响的代表著作有:《希腊化时期的艺术与思想》(Art and the Thoughtin the Hellenistic Age),《意义的承载者》(Bearers of Meaning),《希腊、罗马古典艺术与文化》(Classical Art and theCultures of Greece and Rome),《神经元艺术史:从亚里士多德和普林尼到巴克森德尔和萨基》(Neuroarthistory: FromAristotle and Pliny to Baxandall and Zeki)(该书中译本已由江苏美术出版社2015年7月出版)。他还主编了《视力与洞察力》(Sight and Insight),《世界艺术图景》(Atlas of World Art),《限制与拓展》(Compression Vs.Expression)等。奥奈恩斯教授提出的神经艺术史丰富了世界艺术史的研究图景,产生了巨大的学术影响力。

  学术主持

曹意强 教授 Prof. Yiqiang Cao(PhD.Oxon)曹意强 教授 Prof。 Yiqiang Cao(PhD.Oxon)

  英国牛津大学哲学博士。现任中国美术学院艺术人文学院院长、教授、博士生导师;《新美术》主编。中国艺术教育研究院常务副院长。大都美术馆馆长。全国艺术专业研究生学位指导委员会美术与设计分委会召集人。教育部艺术学理论本科教育指导委员会副主任。西安美术学院、南京师范大学、上海大学美术学院、东华大学、哈尔滨师范大学博士生导师。英国World Art Studies(《世界艺术研究》)学刊编委。曾任第五届国务院学位委员会艺术学科评议组成员、第六届艺术学科评议组召集人。在国际上,曾任英国权威刊物Art History(《艺术史》)国际编委、美国华盛顿国立美术馆高级研究员、宾夕法尼亚大学访问教授、克拉克艺术研究院高级研究员、密西根大学访问教授、英国牛津大学阿什莫林博物馆顾问。享受国务院特殊津贴。

  发表中英文论文百余篇,提出“图像证史”、“艺术智性模式”和“观念的隐形之链”等理论。专著有《艺术学的理论视域》、《艺术与智性》、《艺术与历史》、《时代的肖像》、《曹意强速写》等。主编《艺术史的视野》、《艺术管理学概论》、《美术博物馆学概论》、《美术鉴赏》等。

卢浮宫阿布扎比卢浮宫阿布扎比

  在阿联酋所建的卢浮宫阿布扎比是一座“世界艺术”(World Art)博物馆,其创建为我们提供了思考如下问题的契机:将艺术视为全球性现象意味着什么?

  按传统惯例,人们一直根据各地区或各民族的传统而研究艺术;每一民族,无论是亚洲或欧洲的,抑或是波利尼西亚或因纽特民族,各自皆认为自身制作艺术的方式出于本然,而对其他民族的艺术所知无几。

  那么,力图改变这类研究状况的理由何在?随之又会带来什么后果呢?世界艺术研究的益处究竟在于科学性的还是道义上的?当我们发现艺术传统各不相同时,我们该如何解释这种差异?数百年来,欧洲人惯于绘制肖像并将之挂于宫殿墙上,其因何在?非洲人精心制作面具,只偶尔在特殊场合使用,这是为什么?日本人为何在每年不同的季节在家里悬挂相应的画卷?澳大利亚土著人几千年来都在岩壁上画满图画,仿佛使自己生活在“民族美术馆”之中,而对其他民族而言,为什么建造一个“国家美术馆”则是一种自觉的决定?

  这些问题所提出的挑战恰恰说明,为何建造卢浮宫阿布扎比这一创举显得如此重要。

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