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艺术家笔下的元宵佳节是怎样过的

2018-03-20 21:44:06 来源:芭莎艺术

元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

中国古俗中,上元节(天官节、元宵节)﹑中元节(地官节、盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节始于2000多年前的汉朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”祭祀活动定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。

传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外,不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

那么你知道艺术家笔下的元宵佳节是怎样过的吗?

胡婧宇

丰子恺漫画作品《新年美景》

丰子恺漫画作品《新年美景》

生活在现代社会的我们,对元宵节还保留着怎样的记忆?是一碗热腾腾的芝麻馅元宵,还是家门口小河上漂远的一朵朵河灯。这些珍贵而美好的记忆通过相片、视频被长久地保存和记录下来。那么,在科技不发达的过去,人们是怎样记录这一天的呢?

记忆中,小时候的元宵节总离不开一个“闹”字,这是农历新年的最后一天,全家人又聚在一起,吃着新年里的最后一顿团圆饭。正月十五一过,大家便各奔东西,各忙各的生活了。吃饭时,电视是一定要开的,放着当晚的元宵节晚会。到了餐末,父母会给我们端上一碗热腾腾的元宵,这便是具有仪式性的收尾。

于大武《北京的春节》

于大武《北京的春节》

李嵩《观灯图》

李嵩《观灯图》

生活在现代社会的我们,保留着关于元宵节的不同记忆,但在科技不发达的过去,人们是怎样记录这一天的呢?对此,艺术家们通过画笔给出了他们的回答。

皇宫中的多姿多彩

节日庆祝活动一般与社会整体经济状况息息相关。如果一个社会繁荣昌盛,那人们必定会有更多心思和精力来欢庆节日。这在古代商业相对开放、科技相对盛行的明朝就有所体现。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),现藏于中国国家博物馆

明《宪宗元宵行乐图》(局部),现藏于中国国家博物馆

相传,在明宪宗时期,明宪宗本人虽治国平庸,但他依靠前朝国君治国带来的繁荣境况,仍然乐于享受、生活奢靡。他喜欢追求新鲜事物,尤其喜欢绘画。宪宗常令画师们将他的生活以绘画的形式记录下来,于是就有了这幅珍贵的《宪宗元宵行乐》。这幅画表现了宪宗在皇宫中欢度元宵的各个场景:赏灯、听戏、看杂耍。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),画面展现了众人进行杂耍表演的场景,精彩至极

明《宪宗元宵行乐图》(局部),画面展现了众人进行杂耍表演的场景,精彩至极

明《宪宗元宵行乐图》(局部)。画面中,四人手拿刀剑,扮演着《三英战吕布》的戏文故事

明《宪宗元宵行乐图》(局部)。画面中,四人手拿刀剑,扮演着《三英战吕布》的戏文故事

然而,最特殊的场景还属在宫中并不常见的货郎车。这样一个民间才有的集市场景,为什么会出现在森严庄重的宫里呢?其中一种说法是:普通的戏曲、赏灯场面虽然热闹,但在宫中早已司空见惯。明宪宗觉得不过瘾,大臣们为了取悦他,特意将民间街市情景搬到宫中。看见高声叫卖的货郎的明宪宗果然大喜,命令画师将这一场景记录下来,也表“与民同乐”的寓意。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),卖花灯的货郎车,马灯寓意马到成功,蟾蜍灯寓意蟾宫折桂。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),卖花灯的货郎车,马灯寓意马到成功,蟾蜍灯寓意蟾宫折桂。

《宪宗元宵行乐图》(局部),卖花灯的货郎车,孩子正在买各式各样的彩灯。

《宪宗元宵行乐图》(局部),卖花灯的货郎车,孩子正在买各式各样的彩灯。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),“鳌山灯棚”,据说是仿照玉皇大帝的巨鳌而建造的。

明《宪宗元宵行乐图》(局部),“鳌山灯棚”,据说是仿照玉皇大帝的巨鳌而建造的。

皇宫里的元宵节,真正能享受快乐的也就只有皇宫贵族了,从位高权重的大臣到贴身服务的宫女,无不提心掉胆,企盼着这日平安、顺利度过。如果节目不合皇上心意、服务不周惹怒了龙颜,那元宵节可能就会变成一场灾难。

清《乾隆元宵行乐图》,绢本设色,302×204.3cm

清《乾隆元宵行乐图》,绢本设色,302×204.3cm

平凡的快乐

相比之下,民间的活动气氛就轻松愉悦很多。中国的传统节日有一个特点,那就是普天同庆。无论你从事什么职业、什么身份、拥有什么信仰,都有着庆祝传统节日的习惯。元宵节正是这样的一个节日,平民百姓虽不能像皇宫贵族一样尽享奢华,却仍然有着他们自己欢度佳节的快乐和幸福。

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