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荣宝斋的“文”是指指中华民族“优秀”的“传统文化”

2018-01-09 21:37:40 来源:书法吧-微信公众号 中国青年网

荣宝斋前身“松竹斋”,始建于清康熙十一年1672年,1894年更名为荣宝斋,取“以文会友,荣名为宝”雅意得名,至今300余年。拥有“木版水印”和“装裱修复”两项国家级非物质文化遗产技艺。

荣宝斋在收藏界之所以有权威,是因为坚持了“以文会友,荣名为宝”之宗旨,在荣宝斋签约和推出的书画家最后都成为大书法家大画家,荣宝斋的“文”是指指中华民族“优秀”的“传统文化”,荣宝斋的艺术品没有糟粕,推出的都是精品。

荣宝斋的“友”都是在一定领域有一定建树的或者是有发展前途的,愿意为中国艺术发展做出贡献的“友”。

三百多年来,荣宝斋坚持树艺术精品之正位,在全世界树立了正品精品之形象。

荣宝斋的“荣名为宝”确实是名副其实的“为宝”,而且不是一般的宝,荣宝斋的精品馆藏品都是国宝级艺术品。因此上,荣宝斋担负着为国藏宝的历史重任。这些精品只是陈列,是不容许流通到国外的。

但是,国宝作品也可以飞到寻常百姓家。利用荣宝斋特有的一等一复制技术,普通老百姓也可以收藏荣宝斋出品的下真迹,而且有很大的升值空间。

唐代李世民让冯承素双沟、虞世南、褚绪良临摹王羲之兰亭序,虽然不是真迹,但今天那一本临摹本都是上亿的收藏价值。

所以,临摹复制品,也是有艺术价值,也有几倍几十倍的升值空间的。

另外,临摹复制品与印刷品是有区别的。60、70 年代,国家限量一等一临摹复制品出口创汇,现在回流升值几十倍,几乎成为我们鉴定的一项重要内容。

一般而言,书画家能在荣宝斋展出书画作品很不容易,年青时代的豪情使我也产生了成为荣宝斋“以文会友”之一“友”。但是,我74年看了荣宝斋作品,感觉与前辈书画家相比,我可能永远只是业余爱好者。后来也经常以书画爱好者身份去学习观察取经,从来不敢说是“家”。

四十多年过去了,我在全国各地参加了一些拍卖会、书画经营公司、画廊以及电视台鉴定和海选时的书画地鉴定,大都是假的多,真品少,虽然拿点“出场费”,但得罪的人不少,因为职业道德之要求,绝不能违心的满足用心不良者的需要。但是9月24日我为荣宝斋鉴定书画,再一次有幸仔细品鉴荣宝斋精品书画,使我再次震撼,我的所谓书画作品,我的所谓学问在先贤大师面前,连书法爱好者,绘画爱好者,书画碑帖鉴定爱好者都算不上!我这不是谦虚,而是有自知之明。

9月24日上午,我对荣宝斋馆藏齐白石、傅抱石、张大千、傅儒、吴作人、叶浅予、潘天寿、李可染、陈少梅等人的十二幅作品做了认真的品鉴,对每一幅作品的艺术价值、社会价值、收藏价值进行了认真的讲解,居然也得到了来参加讲评会的专家学者收藏家的好评。

为什么我不敢说自己是专家,更不敢说自己是“国家级”专家,因为专家不是自己封的。

我经常强调的是书画家、鉴定家要有“基本才学”。基本才学被孔圣门徒称为“学问”,是指人在才学增长过程中的两个方面:一是学,二是问。直接从书本上增加知识为“学”,从社会从别人处增长才华为“问” 。

自晋初起天下学问分为经、子、史、集;宋代以后,孔子门徒把上千种学问归类为四类,一曰义理之学,二曰词章之学,三曰经济之学,四曰考据之学。明《永乐大典》分为经、史、子、集,只是顺序与晋不同。清乾隆下令修编四库全书,把天下3503种学问固定为经、史、子、集……,与《永乐大典》同。

做为一个书法碑帖考证、鉴定家的“才”对上述四个方面的学问都应该有一定的了解,精选一些有利于增加考证鉴定的知识和才华的“考据之学”内容来学习,达到强于内者,必外胜的基本才学水平;书画考证鉴定家首先用知识强“内”于心中,然后才能掌握技法,鉴定于心中之“外”。

有人问:经、史、子、集所选的知识浩如烟海,四库全书就有3503种,到底要学哪些知识,学多少知识,才能达到一名书法考释鉴定家的基本才学?

谁也不能准确回答这个问题,我个人认为经为首,史次之,当然书画碑帖的鉴定知识必须扎实。

在书画领域,说“zhumadian”总部的少,但“beijing”是真正的书画造假“总部”,有几千“国家”“世界”级书法、美术、鉴定山寨组织、协会,“鸡生蛋蛋生鸡似的”主席、副主席从beijing总部飞到祖国大地,他们高喊“中国书协取消了,中国美协没有了”,他们的“国家级”“世界级”“宇宙级”才是真正的“书协”“美协”的主席、副主席,是大师、巨匠,是“国家级”专家。其实,我也反对“官方”“民间”的势不两立之攻击,书美协的门是敞开的,刻苦练习,刻苦读书,葡萄是需要种、植、摘的……40年前我们是第一批大学生,但考上大学的占考生的4.5%,我在80年代在当代青年上发表《不以文凭论青年之优势》,得到的好评比写书画文章的多,因为我喊出了没考上大学青年的心声。

今天,民间高手很多,官方协会也有后门加入的,但毕竟比列不大。不能因为这样就互相夸大不足,一方攻击另一方,应该求同存异,共同发展。我现在就是民间活动也参加,官方活动也参加,他们都是我这个多方爱好者的老师,也是我认真学习的教室平台。

北京来的各种山寨书法家画家协会,而且都是副主席以上头衔,到我们地方都很反感,这些人是不需要学问的,他们大都自我标榜为“大师”,都“大师”了,是不需要学习的。

还有,北京来的古玩摊贩冒充专家,冒充国家级专家,他们也是可以不学的。

他们到外地冒充专家,还有的冒充“文化部某某庙、某某王府的鉴定专家,且不说他有没有学术论文,是不是在该单位具有高级职称的专家。一个文化部下面的保护单位的“客座”专家就是专家啦?!还有的拿一个没有权威的(全国就有四五十个“。。。。收藏家协会”的山寨的民间协会)会员证到处晃悠,就是专家啦?要不就整一个早就弃掉的,国内根本不承认的“美国、英国的资格证书”就是所谓的专家了?!他们26个字母都不会写,一句英文都嘣不出来,有科研成果吗?

还有,整一个国务院早就在第一批第三批取消了的“三级资格”证书,也就是专家了。其实,我这个爱好者也是中国书法家协会会员,更是中国艺术评论家协会第一批会员,是专门艺术品评价、鉴定、评论书画碑帖金石以及其他艺术品的国家级双重会员,而且也不是山寨版的证书,也发表了不少文章著作,可我从不敢称自己是“国家级鉴定专家”,著名不著名让别人去评论,有没有贡献,让后人去说。

电视台邀请的专家就是专家吗,有的人上了几台电视节目,就是“国家级”“著名”什么什么“专家”了?我每次一听报“著名国家级。。。。专家”,我浑身起鸡皮疙瘩。这种自我标榜、自吹自擂的专家,真不知道世界上还有羞耻二字。所以这些人根本就不学,只会口头胡吹八吹,只要会懵别人,忽悠别人就行了。

但是,我还是主张,搞考据鉴定工作者要认真学习。当一般的书法考试鉴定工作者,你可以少学一些;当专家或宗师巨匠之类的书家、考据鉴定专家,恐怕除了要有高级职称,著述立传之外,一辈子都应该学习。是书法考据工作者还是专家,是因个人知识的多少而定的,不是自吹自擂自我标榜出来的。

从古至今真正的书画碑帖鉴定家自己就是书画家、金石学家,而且是有学术专著的专家,都有文章流传千古。

只靠经验和技术的考据鉴定者,只是 “搭掮客”,或者是一般鉴定“俗”“匠”。有的表面夸夸奇谈,一辈子也写不出一篇学术文章,虽可以收三两个徒弟,但与“百世之师”的考据鉴定家差之甚远。

大凡作假者,大都是高手。与真鼎、真碑、真贴、真书画、印章之差异只是毫米之间,完全可以以假乱真。美国归还韩国的玉玺都是假的,说明韩国人的假货,把美国人都骗了。所以,没有考古、考据、鉴定知识你就会“走眼”。

可见,有较渊博的历史知识是考据鉴定专家的基本要求。(作者:黄宪律)

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