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宋代以后,关于《乐毅论》的传说又有一种新的说法

2017-11-28 17:48:36 来源:人民网-书画频道

 

“书圣”王羲之的精美小楷《乐毅论》赏析
 

《乐毅论》三国夏侯玄文,传为王羲之所书。此帖无墨迹传世,今所见者皆摹刻本,著名的有南宋越州石邦哲《越州石氏帖》(今藏日本东京国立博物馆),明代有文氏《停云馆法帖》本(内刻两种)、陈巘《玉烟堂法帖》本、吴廷《馀清斋法帖》本(今藏北京故宫博物院),清代有冯铨《快雪堂法帖》本等。

关于此贴的流传,纷纭莫辨。

据说在南朝梁武帝时,可能已是摹本了。陈、隋年间,智永《题右军<乐毅论>后》对此帖评价极高,智永是王羲之七世孙,也是一位书法大家,但是他所见的《乐毅论》是“梁世模出”的摹本还是真迹,难以判断。陈隋灭后,《乐毅论》归入唐内府,据褚遂良记载,以为当时所藏《乐毅论》“是王右军真迹”,并摹出六本,传之于世。后世所见的一些刻本,卷后有褚遂良的题记,可能就是当时的摹本遗留。

宋代以后,关于《乐毅论》的传说又有一种新的说法,认为此帖无墨迹,“乃羲之亲书于石”,其说见《梦溪笔谈》卷七十:“王羲之书,旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石,其他皆纸素所传。”但是此说,并无事实根据,站不住脚。

《乐毅论》的真迹、摹本或所见刻本流传谜团重重,其来源踪迹难做科学的梳理。

(摘自《小楷经典名作选注——王羲之《乐毅论>、虞世南<破邪论序>详解》 俞丰)

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