从书画作品看中国的“义”文化

2017-10-31 19:23:41         来源:环球收藏网   

中国画中的“义”

“义”在中国古代一种含义极广的道德范畴,本指公正、合理而应当做的。是中国价值体系中的最核心因素之一。忠贞爱国是义,大孝大勇是是义,救人于危难也是义。那么,在中国绘画中又是如何表现的“义”的呢?

明 仇英 人物故事图 高山流水

第一种“义”是“富贵不能淫,威武不能屈”的忠义。

如清代任伯年的《苏武牧羊图》,苏武曾奉汉武帝命以中郎将身分出使匈奴,单于欲降苏武,苏武不屈,被留放北海(今贝尔加湖)长达19年,苏武“杖汉节牧羊,卧起操持,节旌尽落”,表现了强烈的爱国精神。

明 戴进 三顾草庐图

又如徐悲鸿取材于《史记》的《田横五百士》,战国时代齐国的旧王族田横在秦末农民起义中率众五百人入居海岛,刘邦建汉后派人招降,田横告别众人赴洛阳,途中拔剑自刎,五百壮士闻之也全部自杀殉节。正是有感于田横等人“富贵不能淫,威武不能屈”的高节,画家着意选取了田横与五百壮士惜别的戏剧性场景来表现,画面渗透着一种悲壮气概。

明 商喜 关羽擒将图.

另外,说到忠义,就不得不提到关羽,他是中国忠义文化的象征。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。明代商喜的《关羽擒将图》描绘的就是三国时期的大将关羽水淹七军、活捉敌将庞德的故事。画中关羽长须美髯,气宇轩昂,身穿铠甲,斜披绿袍,手抱单膝坐于青松之下,神态从容自得,周仓手持青龙偃月刀侍立一旁。而庞德衣衫尽褪被绑在木桩之上,兀自咬牙眦目,挣扎不休,不甘受缚的心态跃然纸上。

明(燕文贵款)扬鞭催马送粮忙图.j

第二种“义”是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的情义。

如傅抱石的《琵琶行》,此图是根据唐白居易七言古诗《琵琶行》所画,诗写白居易被贬江州时,夜送客于江上,偶遇原长安名歌妓。歌妓的不幸身世,让白居易非常同情,想到自己的官场浮沉和坎坷遭遇,心中的愤懑郁闷愁绪,发而为激昂的诗情,于是写下了这千古传诵的名篇。

清 任伯年 苏武牧羊图

另外,还有遭遇更加坎坷的一对CP,即明代燕文贵的《扬鞭催马送粮忙》中的苏武和李陵。苏武出使匈奴被羁,守节不屈,徙北海牧羊十九年;李陵出征匈奴,力竭被执而降,武帝诛其家,遂不得归汉。李陵闻苏武将返,特来相饯,中国历史上最有名的爱国者和中国历史上口碑最好的汉奸,泫然对泣,不胜哀戚。

清 任伯年 雪中送碳 中国美术馆

第三种“义”是“

如明代仇英的《人物故事图之高山流水》,“高山流水”最先出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》,相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴。

徐悲鸿 田横五百士

又如清代任伯年的《风尘三侠图》,风尘三侠出自唐传奇《虬髯客传》,指隋末唐初三位豪杰:虬髯客、李靖和红拂女。李靖于隋末在长安谒见司空杨素,为杨素家妓红拂所倾慕,随之出奔,途中结识豪侠张虬髯,后同至太原,通过刘文静会见李世民。虬髯倾其家财资助李靖,使辅佐李世民成就功业。