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刘佑局中国式幻象主义艺术“外热内冷”缘由分析

http://www.96hq.com2015年11月16日17:22 评论(人参与)环球收藏网

  外热内冷的孤高艺术家

  《中国改革报》讯:以眼光苛刻和要求严格而著称的大英博物馆,在不久前迎来了继吴冠中之后的第二位中国籍艺术家。就在10月底,由英国国会主办的“古典与当代的融合——刘佑局画展”在大英博物馆落下了帷幕。在随后举行的捐赠仪式中,刘佑局先生创作的《穿越千年》幻象主义绘画作品也将由英国国会永久性收藏。此外,27日下午在大英博物馆大堂,刘佑局先生又将自己创作的另外一幅幻象主义杰作《乾坤育化》捐赠给大英博物馆永久收藏。

  刘佑局先生,擅诗文,曾“二步成诗”折服文怀沙先生,被赞为“才溢曹植、李白”。他书法精绝,清高孤傲,有魏晋名士的疏狂之风,曾因不满书协恶劣的学术环境,怒而发表公开信,退出中国书协。刘佑局先生诗、书并绝,本已是中国当代艺术界顶尖的人物,是当代名士。但刘佑局先生并不满足于这些,他是一个有着全球视野的艺术家,他怀着更高的追求和期许——将中国当代艺术带向国际,投身于幻象主义绘画的艺术实践。

  刘佑局先生的幻象主义艺术,成功征服了对东方艺术存在偏见的西方艺术界,向西方传递了中国现代艺术的独有理念和形式。官方组织和学术界这样评价此次展览:“它成功地将中国的当代艺术文化带到英国,是未来中英两国文化艺术交流的典范,也是迎接习近平主席访英以及中英文化交流黄金年的最好献礼。”除了官方和学术界的看重,欧美的艺术市场也作出了热烈回应。数十家来自世界各地的画廊、拍卖行、艺术机构及艺术界人士,都认为刘佑局先生的幻象主义艺术具有极高的收藏价值,是现代中国艺术的瑰宝。

  面对刘佑局先生在海外受到的尊重和欢迎,国内外艺术界和学术圈表现出了截然不同的态度。与国外艺术界和学术圈的看重与推崇不同,国内的反映相较而言有些冷清。虽然主要媒体客观报道了席卷海外艺术界的“刘佑局现象”,但国内的艺术界和学术圈却没有做出更多的反应,这样一来就形成了“外热内冷”的局面。本文拟就刘佑局先生的中国式幻象主义艺术的特点,和其为何遭遇“外热内冷”的缘由进行分析。

  激烈变换的艺术思潮

  在过往的几十年中,西方艺术的理念和表现形式发生了极大的变化。以反叛者面目出现的先锋派艺术向旧的艺术传统发起了挑战,而随后的后现代主义艺术思潮更是席卷了整个艺术界。后现代主义艺术以决裂的姿态宣告着西方文明内部酝酿的涅槃与重生。这种重生,是西方艺术实现“否定之否定”的途径,是启蒙思想家所宣扬的“理性主义”和尼采“重估一切价值”的精神延续。这是西方思想界和艺术界的传统,艺术家总是希望用自己的创作来构建一个与柏拉图笔下所描绘的形式不同但理念相承的“理想国”。

  西方艺术思潮和表现形式的演变,也迅速传进了中国。国内艺术界敏锐的观察者早已注意到“把我们的时代看作是艺术史上变化最激烈的时代,这是毫不夸张的。”但在这股艺术思潮的革新运动中,中国艺术界却长期保持着沉默,这是由中国艺术的特点所决定的。

  华夏文明是以大江大河为基础的农业定居文明,从文明诞生初期就体现了静的特点。自汉武以后独尊儒术,更是从意识形态上确定了“中庸”的审美观念。此后中国两千年,陷入了超稳定结构下的治乱周期循环,艺术风格即便有转变和进步,那也是“跬步”式的。在这种背景下发展出来的传统的中国艺术,具有很强的传承性,提倡师古仿古,所津津乐道者无非是笔法、皴法、章法这些技术层面东西的渐进式改革。尽管近代以来,已经有杰出的艺术家如岭南画派的先驱者们尝试对传统中国艺术进行革新,也喊出了求新求变的口号。但这种创新的精神却鲜见后来人进行传承,大多数艺术家日益固步自封,沉浸在自己的小天地里而不自知。

  这些中国艺术家强调中国艺术的传承和特殊性,以此为由拒绝吸收外来理念,不求创新。这种观念忽视了艺术与社会和时代的关联性,“由社会支柱的转换,可以看出足以转变艺术风格的原动力。这种议论是不可忽视的,因为艺术决不能存在于真空,而是与整个社会生活分不开的。如果我们发现现代艺术家与社会脱离而孤立,我们不必立即认为这种孤立是艺术的本性,这正如海岛被认为是与邻近大陆有关一样。”当然,赫伯特·里德并非一个简单的经济决定论者,亦不认同艺术完全受制于某一特定因素。赫氏的用意,在于强调艺术与社会的整体关联性,而这正是中国艺术界所缺乏的东西。

  脱离于时代,脱离于国际艺术界,脱离于已经改变的现实中国社会,这样的中国艺术确实需要进行变革。刘佑局先生的幻象主义艺术,正是这样一个大胆的实践,他是走在中国同仁们前面的先驱者。

  幻象主义的理性回归

  1.基于想象高于想象

  在艺术创作中,主体和对象、沉思者和被沉思物是必然存在的对立统一体。就艺术来说,对象不是真实存在的对象,而是想象中的对象。中国古人有“一切景语皆情语”的说法,实际上就是这个意思。而幻象主义,第一层特质就是突出艺术作为一门对想象的对象进行描述的特质。

  刘佑局先生幻象主义绘画中的幻象,与“写实”“写虚”“具象”“抽象”这些概念中所争论的完全是两个概念。幻象之所以为幻象,重点不在于是实还是虚,因为它们都是某种意义上的真实。如果一幅作品里面,想象中的对象和真实的对象是互相排斥的,是实虚对立的,那么这幅作品便不能称为真正的艺术。想象中的对象虽然与真实的对象相异,但是它们不是对立的排斥而是对立中的统一。刘佑局先生的幻象主义艺术,并不是做作地营造与想象与现实的不同和对立,也不是呆板地刻画现实,而是基于想象情语的高妙艺术创作。

  2.对想象的理性抑制

  刘佑局先生的幻象主义艺术,与斧凿痕迹明显的蹩脚抽象绘画有本质区别。这种区别正在于对想象的抑制,对理性的坚持。想象和理性犹如马与马缰的关系,艺术创作与天马行空的想象向来不可分离,但没有理性抑制的想象,最终将陷入虚无与空寂。理性能够甄别真理与谬误,能够鉴赏出高尚与低劣,能够真实反映出主观所感受到的客观世界(假定它真的客观存在的话),而想象不能。

  幻象主义实际上是对西方传统艺术中理性观念的回归,这也是他在巴黎的展览取名为“幻象主义的理性回归”的原因。

  传统的西方艺术观念建立在对理性主义的尊崇的基础之上。按照这样一种艺术理念,艺术实质上是一种以个别来反映一般的准知识,评判艺术性高低的尺度是看其在何种程度上体现“普通”“本质”“共性”。西方现代艺术抛弃了这一标准,后现代主义更是去理性、去中心化。它们把艺术和生活的对立关系加以绝对化,绝对强调形式而非对世界的理性的逻辑解释。然而,这种方式将使得现代艺术彻底丧失自身的特质,它过分突出自己,实际上割裂了其与现实社会的联系,最终将走向虚无的自我毁灭。

  这是西方当代艺术所面临的一大难题,极端强调自我和革新所带来的艺术退化和艺术死亡。奥斯瓦尔德·斯宾格勒在《西方的没落》中,已经显露出了这种担忧。而维特根斯坦亦曾多次提到西方艺术的退化问题,克罗齐曾经不无戏谑地提道:“任何人把艺术理解成什么,艺术就是什么。”事实上,正是这种随意性造就了西方艺术所面临的危机。

  这种矛盾在于,坚持理性主义的传统艺术家不能在形式上做出创新;而大胆前卫的艺术家们,却不具备将自己天马行空的想象力套上理性这块马缰的能力。刘佑局先生的幻象主义艺术,将想象与理性完美地结合,给西方当代艺术界解决艺术退化和艺术死亡这个难题,提供了思路。

  有人不理解幻象主义绘画,认为其一点也不美。然而理性并不总是美的,事实上艺术也并不总是美的。正如赫伯特·里德所说:“艺术并不一定是美的,只是我们未能经常和十分明确地去阐明这一点。无论我们从历史的角度(从过去时代的艺术中去考察它是什么),还是从社会的角度(从今天遍及世界各地的艺术中去考察它所呈现出来的是什么)去考察这一问题,我们都能发现,无论是过去或现在,艺术通常是件不美的东西。”

  传统的艺术观念认为,艺术之所以为艺术,不是因为它美,而是因为理性。现代艺术观念认为,艺术美与不美,完全在于主观。事实上,刘佑局先生的幻象主义绘画的关键不在于美不美,而在于他所创造的新的艺术范式。

  贯通中西 勾连古今

  “刘佑局作品的画面语言,既不是东方的也不是西方的,而是以人类的大美作为蓝本,表现艺术潮流的最新走向。”这是美国著名艺术评论家约翰·莎律斯对刘佑局幻象主义绘画作品所作的评价。事实上,刘佑局先生的画面语言既是东方的也是西方,既是古典的又是现代的。

  刘佑局先生有传统的中国文人的影子,是诗书画兼绝的传统中国古典士大夫通才的现代传承。他诗酒放旷,有魏晋林下遗风,他的作品里可以看到典型的中国意象。他的幻象主义绘画,是对西方启蒙运动以来的新古典艺术传统理念的回归,其坚持以理性抑制想象的做法,颇得西方传统艺术之妙。这是刘佑局先生兼具东西方古典艺术传承的一面。但刘佑局先生的幻象主义绘画,却既不是传统中国的工笔或写意画,亦非欧洲古典的写实油画。他的幻象主义绘画,包含了西方一个多世纪以来现代艺术演化的新内容,从里面可以看到印象派、抽象派、先锋艺术与后现代主义艺术的精神实质——对传统的颠覆,只是刘佑局先生的这种颠覆是东方式的传承性渐进改革。

  综上所述,刘佑局先生的幻象主义艺术,贯通了中西的艺术特质,勾连了古今艺术的演进特点,不仅为西方现代艺术面对艺术退化和艺术死亡提供了思路,更为中国艺术界推陈出新,走向世界做出了实践。当西方艺术界震撼于刘佑局先生的艺术创新对他们所带来的前所未有的启示,进而交口称赞,引发“刘佑局现象”时,国内艺术界却保持了一贯以来的保守与亦步亦趋。作为先驱者,刘佑局先生必然是孤独的,他走在时代的前面,不理解与暂时的冷落也在所难免,但有识之士和中国艺术史一定会给刘佑局先生一个公正的评价。作为一种新的范式——中国式幻象主义的开山鼻祖,怎样的赞誉也不足为过。(作者:吴京蓬)

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责任编辑:小梦
关键词: 艺术家 
专题:中国书画
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